I gle, svi Izraelci dođoše kralju i rekoše mu: "Zašto te ukradoše naša braća Judejci i prevedoše preko Jordana kralja i njegov dom, kao i sve Davidove ljude s njim?"
I gle, svi Izraelci dođoše kralju i rekoše mu: "Zašto te ukradoše naša braća Judejci i prevedoše preko Jordana kralja i njegov dom, kao i sve Davidove ljude s njim?"
Tada svaki Judin čovjek odgovori čovjeku iz Izraela: "Zato što mi je kralj blizak. Zašto si se razgnjevio zbog ove stvari? Jesmo li doista jeli od kralja? Ili nam je išta darovano?"
Nato čovjek iz Izraela odgovori čovjeku iz Jude: "Deset udjela imam u kralju, pa i u Davidu imam više od tebe. Zašto si me prezreo? Nije li moja riječ bila prva da vratim svoga kralja?" Ali riječ čovjeka iz Jude bijaše oštrija od riječi čovjeka iz Izraela.
#
Nato čovjek iz Izraela odgovori čovjeku iz Jude: "Deset udjela imam u kralju, pa i u Davidu imam više od tebe. Zašto si me prezreo? Nije li moja riječ bila prva da vratim svoga kralja?" Ali riječ čovjeka iz Jude bijaše oštrija od riječi čovjeka iz Izraela.
Tada odgovoriše ljudi od Izrailja ljudima od Jude, i rekoše: mi imamo deset dijelova u cara, i Davidu smo više nego vi; zašto dakle ne mariste za nas? nijesmo li mi prvi govorili da dovedemo natrag cara svojega? Ali besjeda ljudi od Jude bješe tvrđa od besjede ljudi od Izrailja.
וַיַּעַן אִֽישׁ יִשְׂרָאֵל אֶת אִישׁ יְהוּדָה וַיֹּאמֶר עֶֽשֶׂר יָדוֹת לִי בַמֶּלֶךְ וְגַם בְּדָוִד אֲנִי מִמְּךָ וּמַדּוּעַ הֱקִלֹּתַנִי וְלֹא הָיָה דְבָרִי רִאשׁוֹן לִי לְהָשִׁיב אֶת מַלְכִּי וַיִּקֶשׁ דְּבַר אִישׁ יְהוּדָה מִדְּבַר אִישׁ יִשְׂרָאֵֽל
va/i.Ya.'an 'ish- Yis.ra.'El 'et- 'ish ye.hu.Dah va/i.Yo.mer 'e.ser- ya.Dot l/i va./me.leKh ve./gam- be./da.Vid 'a.Ni mi.me./Kha u./ma.Du.a' he.ki.lo.Ta./ni ve./lo'- ha.Yah de.va.R/i ri.Shon l/i le./ha.Shiv 'et- mal.K/i va/i.Yi.kesh de.var- 'ish ye.hu.Dah mi./de.Var 'ish Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I-odgovori čovjek Izraela [obj.] čovjeka Jude i-reče deset ruku (dijelova) meni u-kralju i-također u-Davidu ja od-tebe i-zašto si-me-omalovažio i-ne bijaše riječ-moja prva meni za-vratiti [obj.] kralja-moga i-bijaše-oštrija riječ čovjeka Jude od-riječi čovjeka Izraela"
1. deset ruku (dijelova) Izvornik: עֶֽשֶׂר יָדוֹת ['eser yadot] Gramatika: Broj 'deset' uz imenicu 'yadot' u množini. Imenica 'yad' (ruka) ovdje poprima metaforičko značenje udjela ili dijela u nečemu. Značenje: Simbolizira deset sjevernih plemena Izraela. Izražava njihovo pravo većine i potraživanje veće političke moći u odnosu na jedno, južno pleme (Judu).
2. si me omalovažio Izvornik: הֱקִלֹּתַנִי [hekilotaniy] Gramatika: Glagol od korijena קָלַל (kalal) u Hifil perfektu, drugo lice jednine s pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Osnovno značenje korijena je 'biti lak'. Ovdje nosi težinu uvrede časti, jer sjeverna plemena osjećaju da su svedena na beznačajnost (olakšana) u procesu uspostave vlasti.
3. za vratiti Izvornik: לְהָשִׁיב [lehashiyv] Gramatika: Glagol od korijena שׁוּב (shuv - okrenuti se, vratiti) u Hifil infinitivu konstruktnom s prijedlogom 'lamed' (za). Značenje: Označava aktivnu radnju vraćanja kralja Davida na prijestolje nakon Apsalomove pobune. Prikazuje obnovu saveza, ali i kompetitivno političko nadmetanje oko prvenstva u toj obnovi.
4. i bijaše oštrija Izvornik: וַיִּקֶשׁ [vayikesh] Gramatika: Glagol od korijena קָשָׁה (kashah - biti tvrd, težak) u Qal imperfektu, treće lice jednine muškog roda s 'vav' konsekutivnim koji označava prošlu radnju. Značenje: Ukazuje na nepopustljivost, grubost i silinu u govoru. Ilustrira duboku polarizaciju i tvrdoglavost koja nadilazi početni spor i pretvara se u opasno neprijateljstvo.
5. čovjek Izraela / čovjek Jude Izvornik: אִֽישׁ יִשְׂרָאֵל / אִישׁ יְהוּדָה ['iysh yisra'el / 'iysh yehuda] Gramatika: Imenica 'iysh' (čovjek) u jednini vezana u konstruktnom lancu sa specifičnim vlastitim imenom. Ovdje se koristi kao zbirna imenica (kolektiv). Značenje: Naglašava plemensku homogenost obje strane u sporu. Umjesto mnoštva pojedinaca, ističe se da su obje frakcije djelovale i govorile kao jedan, jedinstveni politički entitet u sukobu s drugim. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od glagolskog korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i teoforičkog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio (Postanak 32:28). Promjena imena: Jakov (onaj koji drži za petu / varalica) mijenja ime u Izrael. To označava prijelaz iz prevaranta u onoga koji stoji u novom, zrelom savezu s Bogom.
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (pleme) Znači: Neka je hvaljen (Jahve) / Zahvaljivat ću Tvorba: Izvedeno iz korijena יָדָה (yadah - hvaliti, zahvaljivati) u Hofil ili Hofal obliku, u spoju sa skraćenim božanskim imenom (Jahve). Tekst objašnjava: Lea mu daje to ime nakon rođenja uz riječi: 'Ovaj put ću hvaliti Jahvu' (Postanak 29:35).
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni / Miljenik Tvorba: Dolazi od semitskog korijena דּוֹד (dod), što primarno znači 'ljubav', 'ljubiti' ili 'voljeni' (u određenim kontekstima i 'stric').
Ovaj stih (2. Samuelova 19:43) predstavlja vrhunac plemenskih tenzija i eskalaciju političkog sukoba između deset sjevernih izraelskih plemena i južnog plemena Jude, neposredno nakon sloma Apsalomove pobune. Spor se vrti oko časti, prvenstva i političke lojalnosti u procesu vraćanja kralja Davida iz progonstva u Jeruzalem. Dok se sjeverna plemena (Izrael) pozivaju na svoje brojčano pravo i osjećaju se povrijeđeno jer ih je Juda marginalizirao u političkom procesu, Juda se pak agresivno oslanja na svoju krvnu i rodbinsku bliskost s vladarom.
Svađa završava žestokim i nepopustljivim riječima, pri čemu 'tvrđi' govor judejskih predstavnika dominira raspravom, ali istovremeno trajno otuđuje sjever. Teološki i povijesno, ovaj lingvistički sukob predstavlja sjeme nadolazećeg građanskog rata sa Šebom i jasnu preteču konačnog raskola ujedinjene monarhije na sjeverno i južno kraljevstvo nakon Salomonove smrti. Tekst vješto demonstrira kako ponos, osjećaj zakinutosti i nemilosrdna borba za nadmoć nezaustavljivo razaraju krhko jedinstvo naroda saveza.