A nakon toga Abšalom si pribavi kola i konje te pedeset ljudi koji trčahu pred njim.
A nakon toga Abšalom si pribavi kola i konje te pedeset ljudi koji trčahu pred njim.
Abšalom bi ustajao rano i stajao kraj puta kod gradskih vrata. Kad god bi koji čovjek imao parnicu te dolazio kralju na sud, Abšalom bi ga dozvao i upitao: "Iz kojega si grada?" A on bi odgovorio: "Tvoj je sluga iz jednoga od Izraelovih plemena."
I reče mu Abšalom: "Vidi, tvoja je stvar dobra i ispravna, ali te od kralja nema tko saslušati."
I reče Abšalom: "Tko će me postaviti za suca u zemlji? K meni bi dolazio svaki čovjek koji ima spor i parnicu, i ja bih mu udijelio pravdu!"
Abšalom bi ustajao rano i stajao kraj puta kod gradskih vrata. Kad god bi koji čovjek imao parnicu te dolazio kralju na sud, Abšalom bi ga dozvao i upitao: "Iz kojega si grada?" A on bi odgovorio: "Tvoj je sluga iz jednoga od Izraelovih plemena."
I ustajaše rano Avesalom, i stajaše kraj puta kod vrata; i ko god imaše parnicu i iđaše caru na sud, Avesalom ga dozivaše k sebi i govoraše: iz koga si grada? A kad bi onaj odgovorio: sluga je tvoj iz toga i toga plemena Izrailjeva,
וְהִשְׁכִּים אַבְשָׁלוֹם וְעָמַד עַל יַד דֶּרֶךְ הַשָּׁעַר וַיְהִי כָּל הָאִישׁ אֲשֶֽׁר יִהְיֶה לּוֹ רִיב לָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ לַמִּשְׁפָּט וַיִּקְרָא אַבְשָׁלוֹם אֵלָיו וַיֹּאמֶר אֵֽי מִזֶּה עִיר אַתָּה וַיֹּאמֶר מֵאַחַד שִׁבְטֵֽי יִשְׂרָאֵל עַבְדֶּֽךָ
ve./hish.Kim 'av.sha.Lom ve./'a.Mad 'al- yad De.rekh ha./Sha.'ar va/y.Hi kol- ha./'Ish 'a.Sher- yih.yeh- lo/v- riv la./Vo' 'el- ha./Me.lekh la./mish.Pat va/i.yik.Ra' 'av.sha.Lom 'e.La/v va/i.Yo.mer 'ei- mi./Zeh 'ir 'A.tah va/i.Yo.mer me./'a.Chad shiv.tei- Yis.ra.'El 'av.De./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rano bi ustajao Abšalom i stajao na ruku puta vrata, i bivalo bi svaki čovjek koji bi imao sebi parnicu za doći k kralju na sud, i zvao bi Abšalom k njemu i rekao bi: Koji iz ovog grada (si) ti? I rekao bi: Od jednog plemena Izraela (je) sluga tvoj."
1. I rano bi ustajao Izvornik: וְהִשְׁכִּים [vehishkiym] Gramatika: Hifil perfekt glagola שׁכם (shakam) s vav-konsekutivnim koji pretvara perfekt u imperfekt, označavajući trajnu ili ponavljanu radnju u prošlosti (imao je običaj rano ustajati). Značenje: Doslovno znači 'napakovati na leđa životinje rano ujutro', što ukazuje na marljivost i odlučnost. Ovdje ilustrira Abšalomovu proračunatu revnost i političku ambiciju u pridobivanju naroda.
2. na ruku (pokraj) Izvornik: עַל יַד ['al yad] Gramatika: Prijedlog עַל ('al - na) vezan s imenicom יַד (yad - ruka). Ovdje se koristi idiomatski kao prijedložni izraz za lokaciju blizu nečega. Značenje: Prikazuje fizičku prisutnost i stratešku dostupnost. Abšalom se namjerno postavljao na usko grlo kako bi presreo i filtrirao ljude prije nego što stignu do legitimne vlasti.
3. vrata Izvornik: הַשָּׁעַר [hasha'ar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom (ha). Značenje: Gradska vrata u antičkom Izraelu nisu bila samo ulaz, već glavno javno mjesto, tržnica i sudnica gdje su rješavani sporovi. Abšalomovo pozicioniranje ondje predstavlja suptilno, ali izravno uzurpiranje sudačke vlasti.
4. parnicu (spor) Izvornik: רִיב [riyv] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Često se koristi u pravnom kontekstu za označavanje parnice pred sudom. Značenje: Predstavlja svakodnevne životne probleme, nepravde i uvrede zbog kojih je narod dolazio tražeći kraljevu zaštitu. Presretanjem ovakvih ljudi, Abšalom se usredotočio na one najranjivije i najnezadovoljnije.
5. na sud Izvornik: לַמִּשְׁפָּט [lamishpat] Gramatika: Imenica s prijedlogom ל (le - za/na) i asimiliranim određenim članom. Značenje: Temelj kraljevske vlasti i svrhe u Izraelu bila je provedba pravde. Ometajući pristup kraljevskom 'mishpatu', Abšalom potkopava sam temelj Davidova legitimiteta kao pravednog vladara. Imena: - Abšalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Otac (moj) je mir ili Otac mira Tvorba: Sastavljeno od hebrejskih riječi 'av (otac) i shalom (mir).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se Bog ili Bog se pokazuje jak Tvorba: Tvoreno od korijena sarah (boriti se, ustrajati) i El (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 biblijski tekst objašnjava da je ime dano jer se Jakov 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Raniji oblik bio je Jakov (hebr. Ya'aqov). Ime je promijenjeno nakon njegovog noćnog hrvanja s Bogom/anđelom, označavajući transformaciju njegovog karaktera i statusa.
Ovaj stih majstorski prikazuje Abšalomovu političku kampanju i tihu pobunu protiv oca, kralja Davida. Umjesto otvorene sile, on koristi lukavstvo, strpljivost i šarm. Njegovo rano ustajanje i pozicioniranje na samom izvoru pravde (gradskim vratima) jasno pokazuju da on sustavno presreće one koji su ranjivi i potencijalno nezadovoljni trenutnom vlašću.
Pitajući podnositelje zahtjeva iz kojeg su plemena i grada, Abšalom im iskazuje pažnju i gradi lažni osjećaj bliskosti, empatije i osobnog interesa. Ovo je klasični čin političke subverzije u kojem on suptilno sugerira da pravda koju pruža kralj nije dostatna, čime započinje 'krasti srca ljudi' (kao što piše u kasnijim stihovima) i priprema teren za svoj državni udar.