Početna ›

2. Samuelova 14,33 — Druga knjiga o Samuelu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Tada Joab usta, dođe k Abšalomu u kuću i reče mu: "Zašto su tvoje sluge vatrom zapalile moje polje?"

Abšalom reče Joabu: "Evo, poručio sam ti: 'Dođi ovamo da te pošaljem kralju s riječima: "Zašto sam došao iz Gešura? Bolje bi mi bilo da sam još ondje."' A sada, neka vidim kraljevo lice, pa ako na meni ima krivnje, neka me pogubi!"

Joab dođe kralju i javi mu, a kralj pozva Abšaloma. On dođe kralju i pokloni mu se licem do zemlje pred kraljem. Tada kralj poljubi Abšaloma.

Biblija

Joab dođe kralju i javi mu, a kralj pozva Abšaloma. On dođe kralju i pokloni mu se licem do zemlje pred kraljem. Tada kralj poljubi Abšaloma.

Daničić-Karadžić

I otide Joav k caru, i kaza mu. I dozva Avesaloma; a on došavši k caru pokloni se licem do zemlje pred carem, i car cjelova Avesaloma.

Original

וַיָּבֹא יוֹאָב אֶל הַמֶּלֶךְ וַיַּגֶּד לוֹ וַיִּקְרָא אֶל אַבְשָׁלוֹם וַיָּבֹא אֶל הַמֶּלֶךְ וַיִּשְׁתַּחוּ לוֹ עַל אַפָּיו אַרְצָה לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וַיִּשַּׁק הַמֶּלֶךְ לְאַבְשָׁלֽוֹם

Izgovor

va/i.ya.Vo' yo.'Av 'el- ha./me.leKh va/i.ya.ged- l/o va/i.yik.Ra' 'el- 'av.sha.lOm va/i.ya.Vo' 'el- ha./Me.lekh va/i.yish.Ta.chu l/o 'al- 'a.Pa/v 'Ar.tza/h li/f.Nei ha./Me.lekh va/i.yi.Shak ha./Me.lekh le./'av.sha.Lom

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I dođe Joab k kralju i javi mu, i pozva k Apsalomu, i dođe k kralju i pokloni se njemu na lice svoje na zemlju pred kraljem, i poljubi kralj Apsaloma."

Analiza

1. i dođe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Glagol u qal imperfektu s vav konsekutivnim (wayyiqtol) od korijena 'bo' (doći, ući). Ovaj oblik izražava niz dovršenih radnji u prošlosti koje guraju naraciju naprijed. Značenje: Označava fizički i službeni pristup kralju. Kontinuirana upotreba ovog glagola u stihu naglašava neprekinuti slijed događaja prema konačnom susretu.

2. i pokloni se njemu Izvornik: וַיִּשְׁתַּחוּ לוֹ [vayishtachu lo] Gramatika: Glagol od korijena 'chawah' (pasti ničice) u histafel (ili hitpael) imperfektu s vav konsekutivnim, uz prijedlog 'le' i sufiks za 3. lice. Označava refleksivnu radnju spuštanja tijela. Značenje: Izražava duboku poniznost i potčinjenost. Apsalom ovim činom pred svima formalno priznaje Davidovu kraljevsku vlast i moli za kraljevu milost.

3. na lice svoje na zemlju Izvornik: עַל־אַפָּיו אַרְצָה ['al 'apayv 'artsa] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'al (na), imenice 'af (nos, lice) u dualu sa sufiksom, te imenice 'erets (zemlja) s lokativnim 'he' nastavkom za smjer (prema zemlji). Značenje: Opisuje fizičku gestu potpunog podlaganja gdje osoba doslovno dodiruje tlo licem. U kulturi drevnog Bliskog istoka ovo je bio najizraženiji znak podložnosti podanika suverenu.

4. i poljubi Izvornik: וַיִּשַּׁק [vayishak] Gramatika: Glagol u qal imperfektu s vav konsekutivnim od korijena 'nashaq' (poljubiti). Zaključuje niz narativnih radnji u ovom odlomku. Značenje: Kraljev poljubac je snažna simbolična gesta pomirenja, oproštenja i obnove odnosa. Njime David službeno i javno vraća Apsaloma u okrilje kraljevske obitelji. Imena:

- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Ime je tvoreno spajanjem skraćenog teoforskog elementa 'Yo' (od Jahve) i imenice 'av' (otac).

- Apsalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Otac mira / Moj otac je mir Tvorba: Ime je tvoreno od imenice 'av' (otac) i riječi 'shalom' (mir).

Zaključak

Ovaj stih iz 2. Samuelove 14:33 predstavlja kulminaciju dugotrajnog procesa pomirenja između kralja Davida i njegovog sina Apsaloma. Nakon što je Joab uspješno posredovao, Apsalom je konačno pripušten natrag u kraljevu prisutnost. Njegov duboki naklon licem do zemlje pokazuje formalnu podložnost i potpuno priznanje očeve i kraljevske vlasti nakon perioda izgnanstva.

S druge strane, Davidov poljubac služi kao jasan znak oproštenja i prihvaćanja, čime se naizgled okončava obiteljski raskol nastao nakon što je Apsalom ubio svog polubrata Amnona. Iako gesta sugerira sretan kraj i potpunu obnovu odnosa, biblijski kontekst kasnije otkriva da je ovo pomirenje bilo tek prolazno zatišje, jer će Apsalom svoj vraćeni status uskoro iskoristiti za pripremu velike pobune protiv vlastitog oca.