Abšalom pobježe i ode k Talmaju, sinu Amihudovu, kralju Gešura. A on tugovaše za svojim sinom sve dane.
Abšalom pobježe i ode k Talmaju, sinu Amihudovu, kralju Gešura. A on tugovaše za svojim sinom sve dane.
A Abšalom pobježe i ode u Gešur te ostade ondje tri godine.
Kralj David čeznuo je otići k Abšalomu, jer se utješio za Amnonom koji bijaše umro.
Kralj David čeznuo je otići k Abšalomu, jer se utješio za Amnonom koji bijaše umro.
Potom zaželje car David otići k Avesalomu, jer se utješi za Amnonom što pogibe.
וַתְּכַל דָּוִד הַמֶּלֶךְ לָצֵאת אֶל אַבְשָׁלוֹם כִּֽי נִחַם עַל אַמְנוֹן כִּֽי מֵֽת
va./te.Khal da.Vid ha./Me.lekh la./Tzet 'el- 'av.sha.Lom ki- ni.Cham 'al- 'am.Non ki- Met
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I čeznu David kralj izaći k Apsalomu jer se utješio za Amnonom jer umrije."
1. I čeznu / I prestade Izvornik: וַתְּכַל [vatekhal] Gramatika: Glagol iz korijena kalah (כָּלָה) u obliku imperfekta s vajiv-konsekutivom (koji izražava prošlo svršeno vrijeme), 3. lice jednine ženskog roda. Značenje: Zanimljivo je korištenje glagola u ženskom rodu uz muški subjekt (David). Bibličari smatraju da se podrazumijeva izostavljena riječ 'nefeš' (duša ž.r.), čime se naglašava da se kraljeva duša iscrpila ili izgarala od čežnje.
2. izaći Izvornik: לָצֵאת [latse't] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola jatsa (יָצָא) s usmjerenim prijedlogom le (לְ), što označava namjeru ili smjer radnje. Značenje: Glagol 'izaći' može imati vojno značenje (ići u ratni pohod protiv nekoga) ili osobno (izaći u susret, tražiti). Ovdje se obično tumači kao kraljeva neutaživa očinska želja da ponovno uspostavi kontakt sa sinom izgnanikom.
3. se utješio Izvornik: נִחַם [nicham] Gramatika: Glagol u niphal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Glagolski korijen je nacham (נָחַם). Značenje: Niphal oblik ovog korijena često označava promjenu stanja uma, kajanje ili pronalaženje utjehe. Ovdje ukazuje na dovršetak aktivnog procesa žalovanja i postizanje emocionalnog pomirenja s teškom obiteljskom tragedijom.
4. jer umrije Izvornik: כִּֽי מֵֽת [kiy met] Gramatika: Uzročni veznik ki (כִּי) popraćen glagolom mut (מָוֶת/מֵת) u qal perfektu, 3. lice jednine (ili pasivnim pridjevom 'mrtav'). Značenje: Konačnost i neopozivost smrti ovdje djeluju kao okidač za promjenu fokusa. Shvativši da Amnona više ne može vratiti, Davidova se očinska briga i emocije okreću prema preživjelom, ali otuđenom sinu. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena דּוֹד (dod), što znači 'ljubav', 'stric' ili 'voljeni'.
- Apsalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: otac je mir Tvorba: Tvoreno je spajanjem riječi 'av' (otac) i 'shalom' (mir), što se najčešće prevodi kao 'moj otac je mir' ili 'Otac (Bog) je mir'.
- Amnon [אַמְנוֹן / 'amnon] (osoba) Znači: vjeran, pouzdan Tvorba: Izvedeno od korijena אָמַן (aman), koji znači potvrditi, poduprijeti, biti vjeran (iz istog korijena potječe i poznata riječ 'amen').
Ovaj stih (2. Samuelova 13:39) oslikava snažnu psihološku i emocionalnu prekretnicu u životu kralja Davida, donoseći smiraj nakon niza tragičnih događaja unutar njegove obitelji. Nakon što je Apsalom iz osvete zbog sestre Tamare ubio svog polubrata Amnona i pobjegao u Gešur, David je bio skršen dugotrajnom žalošću.
S vremenom, bol za ubijenim Amnonom počela je blijedjeti pred neumoljivošću konačne smrti, a umjesto nje rađala se i jačala čežnja za živim, prognanim Apsalomom. Ta unutarnja napetost između uloge pravednog kralja i ljubavi oca slabi, te stih označava trenutak u kojem očinska čežnja prevladava, pripremajući teren za Apsalomov povratak u Jeruzalem i kasniju kobnu političku pobunu.