2. Samuelova 11,3 — Druga knjiga o Samuelu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I posla David i raspita se za ženu, i reče: Nije li to Bat-Šeba, kći Eliamova, žena Urije Hetejca"

1. I posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol u qal perfektu s wau-konsekutivnim (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda. Označava narativnu prošlost i nastavak radnje iz prethodnog stiha. Značenje: Ukazuje na Davidovo aktivno djelovanje iz pozicije moći. On koristi kraljevski autoritet kako bi preko posrednika došao do onoga što je poželio vidjevši ženu s krova.

2. i raspita se Izvornik: וַיִּדְרֹשׁ [vayidrosh] Gramatika: Glagol iz korijena drsh (tražiti, istraživati), qal wayyiqtol, 3. lice jednine. Veznik 'wau' povezuje ovu radnju izravno s prethodnom u neprekinuti niz. Značenje: David ne odustaje nakon prvotnog pogleda, već ciljano istražuje tko je žena. Ovaj glagol pokazuje namjernost i svjesno ulaženje u napast umjesto odvraćanja pogleda.

3. za ženu Izvornik: לָֽאִשָּׁה [la'isha] Gramatika: Imenica 'išah (žena) s prefiksiranim prijedlogom 'l' (za, o, prema) i uključenim određenim članom (ha). Značenje: Određeni član pokazuje da se David raspituje za tu specifičnu ženu koja mu je zaokupila pažnju. Njezin je identitet njemu u tom trenutku još nepoznat, ona je samo 'objekt' njegove želje.

4. Nije li Izvornik: הֲלוֹא [halo'] Gramatika: Sastoji se od upitne čestice 'ha' i negacije 'lo' (ne). Tvori retoričko pitanje koje obično očekuje potvrdan odgovor. Značenje: Ova fraza naglašava da je odgovor koji slijedi općepoznata činjenica na dvoru. Identitet žene i njezine rodbinske veze bili su dobro poznati Davidovim slugama.

5. žena (supruga) Izvornik: אֵשֶׁת ['eshet] Gramatika: Imenica ženskog roda u konstruktnom stanju (status constructus) riječi 'išah. Označava strogu pripadnost: 'žena od (Urije)'. Značenje: Ova gramatička i pravna povezanost jasno ukazuje na njezin bračni status. Izvješće koje David prima jasno ističe da je ona udana, što je trebao biti krajnji znak upozorenja da odustane od svojih nakana. Imena:

- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni Tvorba: Ime je vjerojatno izvedeno iz semitskog korijena 'dwd' koji znači voljeti, ljubav ili ujak.

- Bat-Šeba [בַּת שֶׁבַע / bat sheva'] (osoba) Znači: kći zakletve ili kći sedmice Tvorba: Tvoreno od riječi 'bat' (kći) i 'sheva', što označava broj sedam, ali se često veže i uz pojam zakletve (kao u Beer Šeba).

- Eliam [אֱלִיעָם / 'eliy'am] (osoba) Znači: moj Bog je narod ili Bog je rođak Tvorba: Složeno od elementa 'Eli' (moj Bog) i 'am' (narod, klan, rođak). Ukazuje na Božju pripadnost narodu ili obitelji.

- Urija [אוּרִיָּה / 'uriya] (osoba) Znači: Jahve je moje svjetlo ili Jahve je moj plamen Tvorba: Teoforsko ime koje spaja korijen 'ur' (svjetlo, vatra) i 'Yah' (skraćeni oblik Božjeg imena Jahve).

- Hetejac (Hitit) [הַחִתִּֽי / hachitiy] (narod) Znači: potomak Heta Tvorba: Eponimsko ime izvedeno od Heta, drugog Kanaanova sina (Post 10,15). Označava pripadnika hetitskog naroda.

Ovaj stih predstavlja kritičnu prijelomnu točku u biblijskom izvještaju o Davidovu padu. Njegov postupak nije slučajan; on svjesno i aktivno (kroz glagole 'posla' i 'raspita se') koristi svoju moć kako bi saznao više o ženi koju je vidio, pretvarajući prolaznu napast u smišljeni plan. Tragedija situacije naglašena je izvješćem koje David prima.

Odgovor koji sluge donose jasan je i upozoravajući: Bat-Šeba nije slobodna, već ima vrlo jake obiteljske i bračne veze s elitnim krugom kraljevih vojnika. Ona je kći Eliama (jednog od Davidovih istaknutih ratnika) i supruga Urije Hetejca (također iznimno odanog ratnika iz Davidove garde). Unatoč tom saznanju koje je jasno pokazivalo da će prekršiti i zakon i lojalnost, David ne staje, što ukazuje na opasnost apsolutne moći i zasljepljenosti grijehom.