U pismu je napisao: "Postavite Uriju na čelo žestoke bitke, a zatim se povucite od njega da bude pogođen i umre."
U pismu je napisao: "Postavite Uriju na čelo žestoke bitke, a zatim se povucite od njega da bude pogođen i umre."
Dok je Joab opsjedao grad, postavi Uriju na mjesto za koje je znao da su ondje hrabri ljudi.
Izađoše ljudi iz grada i boriše se s Joabom. Padoše neki od naroda, od Davidovih slugu, a umrije također Urija Hetit.
Joab posla i javi Davidu sve događaje iz boja.
I zapovjedi glasniku: "Kad završiš govoriti kralju sve vijesti o boju,
Izađoše ljudi iz grada i boriše se s Joabom. Padoše neki od naroda, od Davidovih slugu, a umrije također Urija Hetit.
I izidoše ljudi iz grada i pobiše se s Judom. I pogibe iz naroda nekoliko sluga Davidovijeh; pogibe i Urija Hetejin.
וַיֵּצְאוּ אַנְשֵׁי הָעִיר וַיִּלָּחֲמוּ אֶת יוֹאָב וַיִּפֹּל מִן הָעָם מֵעַבְדֵי דָוִד וַיָּמָת גַּם אוּרִיָּה הַחִתִּֽי
va/i.Ye.tze.'U 'an.Shei ha./'Ir va/i.yi.la.cha.Mu 'et- yo.'Av va/i.yi.Pol min- ha./'Am me./'av.Dei da.Vid va/i.Ya.mot gam 'u.ri.Yah ha./chi.Ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izađoše ljudi grada i boriše se s Joabom i pade od naroda od slugu Davidovih i umrije također Urija Hetit."
1. i izađoše Izvornik: וַיֵּצְאוּ [vayets'u] Gramatika: Vav-konsekutivno s imperfektom (vayiqtol) u Qal deblu, 3. lice množine muškog roda od korijena יָצָא (izaći). Označava kontinuiranu narativnu radnju u prošlosti. Značenje: Prikazuje proaktivni potez i ispad branitelja opkoljenoga grada (Rabe). Predstavlja neposredan uzrok bitke i naknadnog gubitka života izraelskih vojnika.
2. i boriše se Izvornik: וַיִּלָּחֲמוּ [vayilachamu] Gramatika: Vav-konsekutivno s imperfektom u Nifal deblu, 3. lice množine muškog roda od korijena לָחַם (boriti se). Nifal ovdje nosi uzajamno značenje (boriti se jedni protiv drugih). Značenje: Označava direktan oružani sukob neprijateljskih snaga i Izraelaca. Naglašava neizbježnost i nasilnost okršaja u kojem je Urijina sudbina unaprijed zapečaćena.
3. i pade Izvornik: וַיִּפֹּל [vayipol] Gramatika: Vav-konsekutivno s imperfektom u Qal deblu, 3. lice jednine muškog roda od korijena נָפַל (pasti). Glagol je u jednini iako se odnosi na mnoštvo ljudi, što je uobičajeno u hebrejskom kada glagol prethodi zbirnom subjektu. Značenje: Ovo je standardni biblijski idiom za stradavanje u borbi. Naglašava tragičan i doslovan 'pad' vojnika kao krvavu posljedicu Davidove skrivene naredbe.
4. od slugu Izvornik: מֵעַבְדֵי [me'avdey] Gramatika: Prijedlog מִן (od) spojen s imenicom עֶבֶד (sluga) u množini u status constructus (vezanom stanju) ispred vlastitog imena. Značenje: Ističe status poginulih vojnika kao onih koji su vjerno služili svome kralju. Njihova smrt čini Davidovu zavjeru još težom, jer je zbog prikrivanja vlastitog grijeha žrtvovao potpuno nedužne i odane ljude.
5. i umrije također Izvornik: וַיָּמָת גַּם [vayamat gam] Gramatika: Vav-konsekutivno s imperfektom u Qal deblu od korijena מוּת (umrijeti), uz dodatak priloga גַּם (također, i). Značenje: Prilog 'također' nosi jezivu težinu ovog vojnog izvještaja. Urijina smrt je bila prava, skrivena svrha cijelog taktičkog manevra i mračni klimaks Davidova plana zataškavanja. Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Tvoreno od skraćenog božanskog (teoforskog) elementa Yeho/Yo (Jahve) i imenice 'av (otac).
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz semitskog korijena dod (דּוֹד), što znači voljeti, ljubiti ili stric.
- Urija [אוּרִיָּה / 'uriya] (osoba) Znači: Jahve je moje svjetlo Tvorba: Tvoreno od imenice 'ur (svjetlo, plamen), posvojnog sufiksa -i (moje) i teoforskog elementa Yah (Jahve).
- Hetit [הַחִתִּֽי / hachitiy] (narod) Znači: Nemoguće utvrditi (nesemitsko porijeklo) Tvorba: Izvedeno od eponima Heta (חֵת). Ime potječe iz drevnog anatolijskog jezika (Hatti) i nema pouzdanu hebrejsku etimologiju, premda sličan hebrejski korijen ח-ת-ת znači 'biti prestravljen' ili 'slomljen'.
Ovaj stih (2. Samuelova 11:17) predstavlja hladnu i brutalnu kulminaciju Davidovog plana da zataška svoj preljub s Bat-Šebom. Tekst je oblikovan kao suhoparan, taktički vojni izvještaj, no ispod površine krije se duboka moralna izopačenost: izabrani kralj svjesno koristi neprijateljsku ruku kako bi izvršio ubojstvo vlastitog, nepokolebljivo odanog vojnika.
Ono što stih čini posebno tragičnim jest dodatak 'i umrije također Urija Hetit', koji dolazi tek na kraju, ostavljajući dojam puke kolateralne žrtve unutar većeg poraza. Zapravo, Urijina smrt bila je glavni cilj ovog prolijevanja krvi. Činjenica da su uz njega poginuli i drugi nedužni 'Davidovi sluge' zorno prikazuje razornu prirodu skrivenog grijeha – on se poput zaraze širi i proždire živote onih koji su krivi samo za to što su bili vjerni.