Javiše Davidu: "Urija nije sišao u svoju kuću." Nato David reče Uriji: "Zar ne dolaziš s puta? Zašto nisi sišao u svoju kuću?"
Javiše Davidu: "Urija nije sišao u svoju kuću." Nato David reče Uriji: "Zar ne dolaziš s puta? Zašto nisi sišao u svoju kuću?"
Urija reče Davidu: "Kovčeg, Izrael i Juda borave u šatorima, a moj gospodar Joab i sluge moga gospodara taboruju u polju. A ja da uđem u svoju kuću, da jedem i pijem, i da legnem sa svojom ženom? Tako mi tvoga života i života tvoje duše, neću učiniti takvo što!"
David reče Uriji: "Ostani ovdje još danas, a sutra ću te poslati." I Urija ostade u Jeruzalemu onoga dana i sutradan.
David ga pozva te on jeđaše i pijaše pred njim, a on ga opi. Uvečer iziđe leći na svoju postelju sa slugama svoga gospodara, ali svojoj kući ne siđe.
A ujutro David napisa pismo Joabu te ga posla Urijinom rukom.
David reče Uriji: "Ostani ovdje još danas, a sutra ću te poslati." I Urija ostade u Jeruzalemu onoga dana i sutradan.
Tada reče David Uriji: ostani ovdje još danas, pa ću te sjutra otpustiti. Tako osta Urija u Jerusalimu onaj dan i sjutradan.
וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל אוּרִיָּה שֵׁב בָּזֶה גַּם הַיּוֹם וּמָחָר אֲשַׁלְּחֶךָּ וַיֵּשֶׁב אוּרִיָּה בִירוּשָׁלִַם בַּיּוֹם הַהוּא וּמִֽמָּחֳרָֽת
va/i.Yo.mer da.Vid 'el- 'u.ri.Yah shev ba./Zeh gam- hai./Yom u./ma.Char 'a.sha.le.Che./ka va/i.Ye.shev 'u.ri.Yah vi./ru.sha.Lim ba/i.Yom ha./Hu' u./Mi./mo.cho.Rat
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče David k Uriji: Ostani ovdje i danas, i sutra poslat ću te. I osta Urija u Jeruzalemu u danu onom i sutradan."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda s waw-konsekutivom od korijena אָמַר ('amar). Ovaj oblik uobičajeno označava narativni slijed radnje u prošlosti. Značenje: Uvodi izravan govor i Davidovu novu, improviziranu naredbu. Označava trenutak u kojem David, nakon neuspjeha prvog plana, smišlja novu taktiku manipulacije.
2. Ostani Izvornik: שֵׁב [shev] Gramatika: Qal imperativ 2. lica jednine muškog roda od korijena יָשַׁב (yashav), što znači sjediti, ostati ili boraviti. Značenje: Riječ izražava kraljevski autoritet i direktnu zapovijed. David se služi svojom moći kako bi kontrolirao Urijino kretanje i prisilio ga na zadržavanje u gradu.
3. poslat ću te Izvornik: אֲשַׁלְּחֶךָּ ['ashalecheka] Gramatika: Piel imperfekt 1. lica jednine s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda od korijena שָׁלַח (shalach - poslati). Piel glagolsko stablo često pojačava radnju, dajući smisao 'otpustiti'. Značenje: David daje lažno ohrabrenje i obećanje Uriji da će se uskoro vratiti suborcima. Iza ove naizgled obične vojne zapovijedi krije se zlokoban plan koji će kulminirati Urijinim slanjem u smrt.
4. I osta Izvornik: וַיֵּשֶׁב [vayeshev] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda s waw-konsekutivom od korijena יָשַׁב (yashav). Ista riječ kao imperativ iznad, ali u narativnom, prošlom obliku. Značenje: Pokazuje Urijinu savršenu poslušnost kraljevoj naredbi da ostane u gradu, no istodobno i njegovu odlučnost da ne ode kući. Njegova čestitost tako nesvjesno lomi Davidove spletke.
5. i sutradan Izvornik: וּמִֽמָּחֳרָֽת [umimachorat] Gramatika: Složenica od veznika ו (waw - i), prijedloga מִן (min - od) i imenice מָחֳרָת (machorat - sutra, sljedeći dan). Značenje: Naglašava produljenje vremena i odgađanje situacije. David očajnički kupuje dodatne sate nadajući se da će nekako ipak slomiti Urijina načela prije nego on ode. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni, voljeni Tvorba: Ime je izvedeno od semitskog korijena דּוֹד (dod) koji označava ljubav, naklonost ili voljenu osobu.
- Urija [אוּרִיָּה / 'uriya] (osoba) Znači: Jahve je moja svjetlost Tvorba: Teoforično ime sastavljeno od 'or (svjetlost) sa sufiksom za 1. lice jednine (moja) i Yah (skraćeni oblik Božjeg imena Jahve).
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: Utemeljen u miru / Utemeljenje Šalema Tvorba: Najvjerojatnije potječe od zapadnosemitskog korijena 'yara' (utemeljiti, položiti) i imena drevnog kanaanskog božanstva večernje zvijezde Šalema. U kasnijoj se biblijskoj predaji korijen pučkom etimologijom počeo povezivati sa 'shalom' (mir).
Ovaj stih prikazuje trenutak Davidove rastuće panike i eskalacije njegovog grijeha. Nakon što Urija, iz iznimne lojalnosti prema svojim suborcima i Kovčegu saveza, prethodne noći nije htio otići svojoj ženi, David poduzima očajnički korak zadržavajući ga u Jeruzalemu još jedan dan. Njegov pokušaj da kupi vrijeme i prikrije preljub s Bat-Šebom oslanja se na manipulaciju i lažno obećanje o skorom otpustu na ratište.
Ironija cijelog odlomka leži u snažnom kontrastu između Urije, stranca (Hetita) koji demonstrira potpunu posvećenost izraelskom zakonu i solidarnost s vojskom, i Davida, izraelskog kralja, koji gazi moralna načela kako bi spasio vlastiti ugled. Zadržavanjem Urije u glavnom gradu na još jedan dan, David postavlja pozornicu za svoj konačni, puno zlokobniji plan – slanje pravednog vojnika natrag na bojište s pismom koje će rezultirati njegovom sigurnom smrću.