David to ču te posla Joaba i svu vojsku junaka.
David to ču te posla Joaba i svu vojsku junaka.
Sinovi Amonovi izađoše i svrstaše se za boj na ulazu vrata, a Aramejci iz Sobe i Rehoba te ljudi iz Toba i Maake bijahu sami u polju.
Vidje Joab da je bitka okrenuta prema njemu sprijeda i straga, te izabra od svih najvrsnijih među Izraelcima i postroji ih nasuprot Aramejcima.
A ostatak vojske predade u ruke svoga brata Abišaja te ih postroji ususret Amoncima.
I reče: "Ako Aramejci budu jači od mene, ti mi priteci u pomoć, a ako sinovi Amonovi budu jači od tebe, ja ću ići da ti pomognem.
Vidje Joab da je bitka okrenuta prema njemu sprijeda i straga, te izabra od svih najvrsnijih među Izraelcima i postroji ih nasuprot Aramejcima.
I Joav videći namještenu vojsku prema sebi sprijed i ozad, uze odabrane iz sve vojske Izrailjske, i namjesti ih prema Sircima;
וַיַּרְא יוֹאָב כִּֽי הָיְתָה אֵלָיו פְּנֵי הַמִּלְחָמָה מִפָּנִים וּמֵֽאָחוֹר וַיִּבְחַר מִכֹּל בְּחוּרֵי יִשְׂרָאֵל וַֽיַּעֲרֹךְ לִקְרַאת אֲרָֽם
va/i.Yar' yo.'Av ki- ha.ye.Tah 'e.La/v pe.Nei ha./mil.cha.Mah mi./pa.Nim u./me./'a.Chor va/i.yiv.Char mi./Kol be.chu.Rei be.yis.ra.'el va/i.ya.'a.Rokh li/k.Rat 'a.Ram
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidje Joab da bijaše prema njemu lice rata sprijeda i od straga i izabra od svih izabranika Izraela i postroji ususret Aramu."
1. I vidje Izvornik: וַיַּרְא [vayar'] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt (wayyiqtol) glagola 'ra'ah' (vidjeti), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik u hebrejskom izražava narativni slijed radnje u prošlosti. Značenje: Ova riječ ovdje ne označava tek obično fizičko gledanje, već dublje sagledavanje i analizu taktičke situacije. Ukazuje na Joabovu sposobnost da brzo shvati ozbiljnost prijetnje prije poduzimanja akcije.
2. lice rata Izvornik: פְּנֵי הַמִּלְחָמָה [peney hamilchama] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) gdje je imenica 'peney' (lice, u množinskom konstruktnom stanju) vezana za 'milchamah' (rat, bitka) koja ima određeni član. Značenje: Ovaj živopisni vojni idiom personificira bitku i označava prvu borbenu liniju ili glavni udar. Snažno naglašava silinu, neposrednost i izravnost prijetnje s kojom se Joab suočio.
3. sprijeda i od straga Izvornik: מִפָּנִים וּמֵֽאָחוֹר [mipaniym ume'achor] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen je s imenicom 'paniym' (lice/sprijeda), nakon čega slijedi veznik 'vav' (i) zajedno s prijedlogom 'min' i imenicom 'achor' (leđa/straga). Značenje: Fraza jasno ocrtava potpunu taktičku okruženost vojske, stanje bez očitog puta za uzmak. U biblijskom kontekstu okruženost sa svih strana često simbolizira krajnju tjeskobu iz koje izbavlja jedino snažan karakter i Božja prisutnost.
4. izabranika Izvornik: בְּחוּרֵי [bechurey] Gramatika: Množina u konstruktnom stanju imenice 'bachur' (mladi ratnik, izabranik), izvedene od korijena 'bachar' (izabrati). Značenje: Označava elitu, najspremnije i najhrabrije borce. Dok se u Bibliji ovaj korijen često koristi za Božji odabir naroda, ovdje ističe ljudsku mudrost vođe koji za najtežu zadaću izdvaja i posvećuje najbolje što ima.
5. i postroji Izvornik: וַֽיַּעֲרֹךְ [vaya'arokh] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt Qal glagola 'arakh' (urediti, postaviti u red, pripremiti). Značenje: Glagol komunicira red naspram kaosa bitke koji se nadvio nad vojskom. Demonstrira Joabovu hladnokrvnost; on ne paničari već promišljeno, metodično i uredno organizira raspoložive snage za otpor. Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Sastavljeno od skraćenog teoforičnog elementa 'Yo' (Jahve) i riječi 'av' (otac). Ime svjedoči o vjeri u Božje očinstvo.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je izvedeno iz glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforičnog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 objašnjava ovo ime riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Izvorno ime bilo je Jakov (Ya'akov). Promijenjeno je nakon tajanstvene noćne borbe s anđelom u Penuelu, označavajući preobrazbu iz onoga koji drži za petu (obmanjivača) u onoga koji stoji pravedan i snažan pred Bogom.
- Aram [אֲרָֽם / 'aram] (narod) Znači: Uzvišeni / Visočje Tvorba: Smatra se da je ime izvedeno iz semitskog korijena r-w-m koji znači 'biti visok' ili 'uzdignut', što se vjerojatno odnosi na geografska uzvišenja s kojih su potekli Aramejci (područje današnje Sirije).
Ovaj stih (koji pronalazimo u 2. Samuelovoj 10:9 i paralelno u 1. Ljetopisa 19:10) donosi prikaz izvanrednog vojno-taktičkog trenutka koji odiše dubokom simbolikom nošenja s neizbježnim krizama. Joab, vojni zapovjednik Izraela, suočen je sa zasjedom snaga Amonaca i Aramejaca i shvaća da je njegova vojska uhvaćena u 'škare' – pritisnuta bitkom i sprijeda i straga. Njegova reakcija je vrhunski primjer vodstva u krizi: umjesto straha ili bezglavog povlačenja pred sigurnom smrću, on oštro procjenjuje situaciju, odvaja najelitnije snage te osobno predvodi proboj protiv najsnažnijeg protivnika (Arama).
Teološka i životna poruka stiha leži u kontrastu između siline vanjske prijetnje (kaosa rata s dvije strane) i unutarnjeg reda i odlučnosti (urednog postrojavanja najboljih snaga). Stih nas uči da se u situacijama kada nas nevolje pritisnu sa svih strana ne smijemo prepustiti očaju, nego trebamo mudro izabrati svoje 'najbolje oružje', unijeti red u svoje djelovanje te se hrabro suočiti s glavnim izazovom. Neposredno nakon ovog čina postrojavanja, Joab izgovara slavne riječi predanja prepuštajući ishod Bogu ('a Jahve neka učini što je dobro u njegovim očima'), čime dokazuje da savršena taktička priprema ne isključuje oslanjanje na providnost, već s njome ide ruku pod ruku.