Vidje Joab da je bitka okrenuta prema njemu sprijeda i straga, te izabra od svih najvrsnijih među Izraelcima i postroji ih nasuprot Aramejcima.
Vidje Joab da je bitka okrenuta prema njemu sprijeda i straga, te izabra od svih najvrsnijih među Izraelcima i postroji ih nasuprot Aramejcima.
A ostatak vojske predade u ruke svoga brata Abišaja te ih postroji ususret Amoncima.
I reče: "Ako Aramejci budu jači od mene, ti mi priteci u pomoć, a ako sinovi Amonovi budu jači od tebe, ja ću ići da ti pomognem.
Budi jak i ohrabrimo se radi našega naroda i radi gradova našega Boga, a Jahve neka učini ono što je dobro u Svojim očima."
Tada Joab i narod koji bijaše s njim krenuše u bitku protiv Aramejaca, a oni pobjegoše pred njim.
I reče: "Ako Aramejci budu jači od mene, ti mi priteci u pomoć, a ako sinovi Amonovi budu jači od tebe, ja ću ići da ti pomognem.
I reče: ako Sirci budu jači od mene, dođi mi u pomoć; ako li sinovi Amonovi budu jači od tebe, ja ću doći tebi u pomoć.
וַיֹּאמֶר אִם תֶּחֱזַק אֲרָם מִמֶּנִּי וְהָיִתָה לִּי לִֽישׁוּעָה וְאִם בְּנֵי עַמּוֹן יֶחֱזְקוּ מִמְּךָ וְהָלַכְתִּי לְהוֹשִׁיעַֽ לָֽךְ
va/i.Yo.mer 'im- te.che.Zak 'a.Ram mi.Me./ni ve./ha.Yi.tah l/i li./shu.'Ah ve./'im- be.Nei 'a.mOn ye.chez.Ku mi.me./Kha ve./ha.lakh.Ti le./ho.Shi.a' La/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče: Ako bude jak Aram od mene, i bit ćeš meni za spasenje; i ako sinovi Amona budu jaki od tebe, i ići ću spasiti tebi."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u Qal imperfektu (3. lice jednine muškog roda) s vav-konsekutivnim. Ovaj je oblik klasičan način izražavanja narativne prošlosti u biblijskom hebrejskom. Značenje: Uvodi direktni govor, označavajući prijelaz s opisa bitke na ključnu taktičku odluku i bratski dogovor između Joaba i Abišaja.
2. bude jak / budu jaki Izvornik: תֶּחֱזַק / יֶחֱזְקוּ [techezak / yechezku] Gramatika: Glagol 'chazak' u Qal imperfektu. Prvi oblik (techezak) je u 3. licu jednine ženskog roda jer se Aram tretira kao zemlja/narod (često ženskog roda), dok je drugi (yechezku) u 3. licu množine muškog roda zbog subjekta 'sinovi'. Značenje: Korijen חזק (ch-z-q) označava fizičku snagu, moć i nadmoć. Ovdje realistično ukazuje na mogućnost da neprijatelj prevlada na jednom dijelu ratišta, pripremajući teren za nužnost međusobne pomoći.
3. za spasenje Izvornik: לִֽישׁוּעָה [liyshu'a] Gramatika: Imenica 'yeshu'a' (spasenje, pomoć) uz koju je prefiksiran prijedlog 'le' (za). Značenje: Iako 'yeshu'a' najčešće nosi duboko teološko značenje konačnog Božjeg spasenja, u ovom se vojnom kontekstu odnosi na sasvim konkretno, fizičko izbavljenje i ljudsku vojnu asistenciju u kriznom trenutku bitke.
4. ići ću Izvornik: וְהָלַכְתִּי [vehalakhtiy] Gramatika: Glagol 'halakh' (ići) u Qal perfektu (1. lice jednine) sa sufiksom za prošlost, no zbog vav-konsekutivnog (reverzivnog) poprima značenje sigurne buduće radnje ('i ja ću ići'). Značenje: Izražava neopozivu odlučnost i bezuvjetnu obvezu. Predstavlja vrhunac bratske solidarnosti i spremnosti na akciju čim se ukaže potreba.
5. spasiti Izvornik: לְהוֹשִׁיעַֽ [lehoshiy'a] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'yasha' u Hiphil konjugaciji, s prijedlogom 'le' koji označava namjeru (za spasiti). Značenje: Hiphil oblik naglašava uzrokovanje radnje, odnosno aktivno donošenje spasenja. Ilustrira kako se međusobna ljudska pomoć (intervencija) shvaća kao čin spašavanja, dok se konačni ishod prepušta Bogu. Imena:
- Aram [אֲרָם / 'aram] (narod) Znači: Vjerojatno znači 'uzvišen' ili 'visina'. Tvorba: Dolazi od semitskog korijena רום (r-w-m) koji znači 'biti visok' ili 'biti uzvišen'. U biblijskom kontekstu označava Aramejce i područje antičke Sirije.
- Amon [עַמּוֹן / 'amon] (narod) Znači: Pripadnik naroda, srodnik. Tvorba: Ime je izvedeno od korijena עַם ('am) koji označava narod ili krvno srodstvo. Najčešće se u tekstu pojavljuje u izrazu 'sinovi Amona' (Bene-Amon). Tekst objašnjava: U Postanku 19:38 podrijetlo imena veže se uz Lota, čija je mlađa kći rodila sina i nazvala ga Ben-Ami ('sin moga naroda' / 'sin moga srodnika'), od kojeg potječu Amonci.
Ovaj stih (2. Samuelova 10:11 ili 1. Ljetopisa 19:12) donosi Joabov taktički plan i dogovor s bratom Abišajem netom prije složene bitke na dvije fronte protiv vojski Arama i Amona. Izjava je snažan izraz vojne pragmatičnosti, ali ujedno i duboke bratske lojalnosti, koja jamči da niti jedan dio vojske neće biti ostavljen na cjedilu u slučaju neprijateljske nadmoći.
Na dubljoj razini, stih služi kao svojevrsna paradigma zajedništva pred vanjskom opasnošću. Unatoč nužnosti da se vojska razdvoji zbog taktičkih razloga, obećanje međusobnog potpomaganja otkriva da istinska pobjeda leži u jedinstvu. Upotreba termina za 'spasenje' (korijen ישע) u čisto vojnom i ljudskom kontekstu zorno pokazuje kako se ljudska solidarnost u biblijskom narativu prepliće s Božjim djelovanjem; međusobna pomoć braće preduvjet je za spasenje koje u konačnici daruje Bog.