Rekavši ovo, pljunu na zemlju i načini blato od pljuvačke te premaza blato na oči,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Rekavši ovo, pljunu na zemlju i načini blato od pljuvačke te premaza blato na oči,
i reče mu: "Idi, operi se u kupalištu Siloamu" — što se prevodi Poslani. Ode dakle i opra se te dođe gledajući.
Susjedi dakle i oni koji ga prije viđahu da bijaše prosjak govorahu: "Nije li ovo onaj koji je sjedio i prosio?"
Jedni govorahu: "To je on", a drugi govorahu: "Nego, sličan mu je." Onaj govoraše: "Ja sam."
Govorahu mu dakle: "Kako ti se dakle otvoriše oči?"
Susjedi dakle i oni koji ga prije viđahu da bijaše prosjak govorahu: "Nije li ovo onaj koji je sjedio i prosio?"
A susjedi i koji ga bijahu vidjeli prije da bješe slijep govorahu: nije li ovo onaj što sjeđaše i prošaše?
Οἱ οὖν γείτονες καὶ οἱ θεωροῦντες αὐτὸν τὸ πρότερον ὅτι προσαίτης ἦν, ἔλεγον· οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καθήμενος καὶ προσαιτῶν;
Hoi oun geitones kai hoi theōrountes auton to proteron hoti prosaitēs ēn elegon ouch houtos estin ho kathēmenos kai prosaitōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Oni dakle susjedi i oni gledajući njega ono prije jer prosjak bijaše, govorahu: Zar-ne ovaj jest onaj sjedeći i proseći?"
1. Oni gledajući njega ono prije Izvornik: οἱ θεωροῦντες αὐτὸν τὸ πρότερον [hoi theōrountes auton to proteron] Gramatika: Poimeničeni particip prezenta aktivnog u nominativu množine muškog roda (οἱ θεωροῦντες) uz priložni akuzativ srednjeg roda s članom (τὸ πρότερον — 'prije', 'ranije'). Prezent participa uz oznaku prošlog vremena izražava nekadašnju trajnu, uobičajenu radnju ('oni koji su ga prije redovito viđali'). Značenje: Susjedi i prolaznici predstavljaju pouzdane svjedoke njegova prijašnjeg stanja jer ga nisu vidjeli samo u prolazu, nego su ga danima promatrali (θεωρέω) kao stalni dio svoje svakodnevice.
2. jer prosjak bijaše Izvornik: ὅτι προσαίτης ἦν [hoti prosaitēs ēn] Gramatika: Veznik ὅτι (ovdje u uzročnom ili izričnom značenju 'jer' ili 'da') s imenicom u nominativu jednine bez člana i glagolom 'biti' u imperfektu, 3. lice jednine (ἦν). Imperfekt označava njegovo trajno stanje u prošlosti koje je sada prekinuto. Značenje: Njegov nekadašnji identitet u očima društva bio je potpuno sveden na njegovo siromaštvo i ovisnost o tuđoj milostinji, što je posljedica njegove sljepoće od rođenja.
3. govorahu Izvornik: ἔλεγον [elegon] Gramatika: Glagol λέγω u indikativu imperfekta aktivnog, 3. lice množine. Imperfekt ovdje opisuje živu, višekratnu radnju — ljudi su među sobom neprestano zapitkivali i komentirali u čudu. Značenje: Očituje pomutnju i nevjericu okoline koja se suočava s Božjim zahvatom: ono što nadilazi ljudsko iskustvo izaziva raspravu i podjelu mišljenja.
4. Zar-ne ovaj jest onaj sjedeći i proseći Izvornik: οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καθήμενος καὶ προσαιτῶν [ouch houtos estin ho kathēmenos kai prosaitōn] Gramatika: Upitna čestica οὐχ u pitanju uvijek očekuje potvrdan odgovor ('Nije li to...?'). Jedan određeni član ὁ objedinjuje dva participa prezenta (καθήμενος i προσαιτῶν) u jedinstven opis osobe definirane njezinim dotadašnjim trajnim stanjem. Značenje: Susjedi ga prepoznaju po licu, ali ga još uvijek definiraju kroz njegovu prošlu nemoć ('onaj koji sjedi i prosi'), ne shvaćajući još kako je došlo do preobrazbe koja ga je podigla na noge.
Ovaj stih (iz Evanđelja po Ivanu 9:8) snažno oslikava društvenu nevjericu pred Kristovim čudom. Slijepac od rođenja, koji je za zajednicu bio definiran isključivo svojim hendikepom i statusom pasivnog prosjaka, sada stoji pred njima potpuno transformiran. Ljudi teško prihvaćaju ono što vide jer se Božji zahvat u potpunosti kosi s njihovim dotadašnjim shvaćanjem i kategorizacijom tog čovjeka.
Teološki gledano, Isusovo čudo nije čovjeku donijelo samo fizičko ozdravljenje, već mu je u potpunosti vratilo ljudsko dostojanstvo i izmijenilo njegov identitet u zajednici. Nevjerica susjeda zapravo služi kao najsnažniji objektivni dokaz istinitosti čuda: preobrazba je toliko radikalna i stvarna da ljudi više ne mogu prepoznati istog čovjeka u tom novom stvorenju.