Jedni govorahu: "To je on", a drugi govorahu: "Nego, sličan mu je." Onaj govoraše: "Ja sam."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jedni govorahu: "To je on", a drugi govorahu: "Nego, sličan mu je." Onaj govoraše: "Ja sam."
Govorahu mu dakle: "Kako ti se dakle otvoriše oči?"
Odgovori onaj: "Čovjek zvani Isus načini blato i pomaza moje oči te mi reče: 'Idi u Siloam i operi se.' Otišavši dakle i opravši se, progledah."
I rekoše mu: "Gdje je onaj?" Govori: "Ne znam."
Vode ga k farizejima, onoga nekoć slijepoga;
Odgovori onaj: "Čovjek zvani Isus načini blato i pomaza moje oči te mi reče: 'Idi u Siloam i operi se.' Otišavši dakle i opravši se, progledah."
On odgovori i reče: čovjek koji se zove Isus načini kao, i pomaza oči moje, i reče mi: idi u banju Siloamsku i umij se. A kad otidoh i umih se, progledah.
ἀπεκρίθη ἐκεῖνος καὶ εἶπεν· ὁ ἄνθρωπος ὁ λεγόμενος Ἰησοῦς πηλὸν ἐποίησεν καὶ ἐπέχρισέν μου τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ εἶπέν μοι ὅτι ὕπαγε εἰς τοῦ κολυμβήθραν τὸν Σιλωὰμ καὶ νίψαι. ἀπελθὼν οὖν καὶ νιψάμενος ἀνέβλεψα.
apekrithē ekeinos kai eipen ho anthrōpos ho legomenos Iēsous pēlon epoiēsen kai epechrisen mou tous ophthalmous kai eipen moi hoti hupage eis tou kolumbēthran ton Silōam kai nipsai apelthōn oun kai nipsamenos aneblepsa
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovori onaj: Čovjek zvani Isus blato načini i pomaza moje oči i reče mi: Idi u Siloam i operi se. Otišavši dakle i opravši se progledah."
1. Odgovori onaj Izvornik: ἀπεκρίθη ἐκεῖνος [apekrithē ekeinos] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa (deponentni oblik s aktivnim značenjem), 3. lice jednine, uz pokaznu zamjenicu u nominativu jednine. Bezuvjetni početak rečenice bez veznika (asindeton) daje odgovoru svečanost i odlučnost. Značenje: Ozdravljeni čovjek spremno i trijezno iznosi činjenice. Njegov govor je sažet, jasan i usredotočen isključivo na ono što je Isus učinio i rekao.
2. Čovjek zvani Isus Izvornik: ἄνθρωπος λεγόμενος Ἰησοῦς [anthrōpos legomenos Iēsous] Gramatika: Imenica u nominativu jednine bez određenog člana, praćena participom prezenta pasiva u nominativu jednine. Odsutnost člana uz imenicu 'čovjek' pokazuje da slijepac Isusa još uvijek poznaje samo po čuvenju, kao 'nekog čovjeka' kojeg zovu Isus. Značenje: Ovo je prva stepenica u duhovnom rastu ozdravljenoga: on za Isusa zna samo ime i prepoznaje ga tek kao čovjeka, dok će ga kroz rasprave koje slijede postupno upoznati kao proroka, Božjeg poslanika i naposljetku Sina Čovječjega.
3. blato načini i pomaza Izvornik: πηλὸν ἐποίησεν καὶ ἐπέχρισέν [pēlon epoiēsen kai epechrisen] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine stavljena ispred glagola radi naglaska, te dva glagola u aoristu aktiva, 3. lice jednine. Aoristi opisuju konkretne, povijesne i dovršene Isusove čine. Značenje: Činjenjem blata Isus ponavlja Božju stvaralačku gestu iz Knjige Postanka kada je Bog oblikovao čovjeka od praha zemaljskog. Iscjeljenje slijepca od rođenja nije samo popravak, nego novo stvaranje.
4. Idi u Siloam i operi se Izvornik: ὕπαγε εἰς τὸν Σιλωὰμ καὶ νίψαι [hupage eis ton Silōam kai nipsai] Gramatika: Prvi glagol je u imperativu prezenta aktiva (zapovijed za kretanje koje traje), a drugi u imperativu aorista medija, 2. lice jednine. Medij kod glagola pranja označava povratnu radnju koju subjekt vrši sam na sebi ('operi se'), a aorist traži jednokratno, potpuno izvršenje. Značenje: Isusova zapovijed traži poslušnost vjere prije nego što se čudo vidi. Slijepac mora hodati s blatom na očima do kupališta Poslanoga, čime se njegova vjera potvrđuje na djelu.
5. Otišavši dakle i opravši se progledah Izvornik: ἀπελθὼν οὖν καὶ νιψάμενος ἀνέβλεψα [apelthōn oun kai nipsamenos aneblepsa] Gramatika: Dva participa aorista (prvi u aktivu, drugi u mediju) u nominativu jednine muškog roda prethode glavnom glagolu u aoristu indikativa aktiva, 1. lice jednine. Participi aorista izriču radnje koje su se dogodile i završile neposredno prije glavne radnje ('nakon što sam otišao i oprao se'). Značenje: Izraz iznimne sažetosti pokazuje potpunu podudarnost Isusove riječi i učenikove poslušnosti: čim je izvršio zapovijed, nastupio je dar vida. Glagol 'progledati' doslovno znači 'pogledati gore' ili 'ponovno vidjeti', označavajući ulazak u svjetlo. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשׁוּעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša' (spasiti, izbaviti).
- Siloam [Σιλωάμ (heb. שִׁלֹחַ) / Silōam] (ostalo) Znači: Poslani (ili: odvod, kanal) Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šiloah za jeruzalemsko kupalište, izveden iz glagolskog korijena šalah (poslati), jer je voda onamo bila poslana odnosno dovedena prokopanim tunelom s izvora Gihona. Tekst objašnjava: Sam evanđelist nekoliko redaka ranije (Iv 9,7) izričito tumači ovo ime riječima: 'što prevedeno znači Poslani', povezujući kupalište s Isusom kao Očevim Poslanikom.
Ovaj stih (Ivan 9,11) predstavlja srž svjedočanstva čovjeka slijepog od rođenja. Njegov opis događaja je jednostavan, činjeničan i lišen teoloških spekulacija, što naglašava autentičnost njegovog iskustva i direktnost promjene koju je doživio. Kroz jasne i uzastopne glagole (napravi, premaza, reče, otišavši, opravši se, progledah) evanđelist Ivan prikazuje jasan redoslijed spasenja: Kristova inicijativa i stvoriteljska moć (blato), Njegova Riječ i zapovijed, te čovjekova poslušna akcija koja rezultira čudom iscjeljenja.
Teološki, ovaj događaj snažno aludira na novo stvaranje i sakramentalni život Crkve. Kao što je Bog u početku stvorio čovjeka od praha zemaljskog, tako Isus, koristeći blato i vodu s izvora Siloam (koji znači Poslan), obnavlja oštećenu ljudsku narav. Slijepčeva poslušnost i pranje u vodi jasna su predslika sakramenta krštenja, kroz koje vjernik prelazi iz duhovne sljepoće i tame u svjetlost istine, postajući sposoban prepoznati Isusa ne samo kao običnog čovjeka, već kao Sina Božjega i Spasitelja svijeta.