Abraham, otac vaš, uzradova se da vidi dan Moj, i vidje i obradova se."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Abraham, otac vaš, uzradova se da vidi dan Moj, i vidje i obradova se."
Rekoše dakle Židovi Njemu: "Pedeset godina još nemaš, a Abrahama si vidio?"
Reče im Isus: "Amen, amen, govorim vam: prije negoli Abraham postade, Ja jesam."
Podigoše dakle kamenje da bace na Njega. Isus se pak sakri i iziđe iz Hrama.
Reče im Isus: "Amen, amen, govorim vam: prije negoli Abraham postade, Ja jesam."
A Isus im reče: zaista, zaista vam kažem: ja sam prije nego se Avraam rodio.
Εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν· πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγὼ εἰμί.
Eipen autois ho Iēsous amēn amēn legō humin prin Abraam genesthai egō eimi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče njima Isus: Amen, amen govorim vama: prije Abrahama postati, ja jesam."
1. Amen, amen govorim vama Izvornik: ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν [amēn amēn legō humin] Gramatika: Dvostruka hebrejska potvrdna čestica uz glagol u prezentu indikativa aktiva, 1. lice jednine, i zamjenicu u dativu množine. Značenje: Udvostručeni 'amen' isključiva je osobitost Ivanova evanđelja kojom Isus uvodi najsvečanije objave; dok su proroci govorili u Božje ime, Isus govori vlastitim božanskim autoritetom.
2. prije Abrahama postati Izvornik: πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι [prin Abraam genesthai] Gramatika: Vremenski prijedlog/veznik s akuzativom uz infinitiv aorista medija glagola 'postati, nastati, roditi se'; aorist označava točku ulaska u postojanje u vremenu. Značenje: Glagol nastajanja (gignomai) pripada stvorenjima koja imaju svoj početak u vremenu: Abraham je u jednom povijesnom trenutku nastao i ušao u postojanje.
3. ja jesam Izvornik: ἐγὼ εἰμί [egō eimi] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu jednine uz glagol 'biti' u prezentu indikativa aktiva, 1. lice jednine, upotrijebljen apsolutno (bez predikata). Značenje: Nasuprot Abrahamovu 'nastajanju' (aorist), Isus za sebe koristi bezvremenski prezent 'ja jesam': On ne kaže 'ja sam bio', nego izriče vječnu božansku sadašnjost i izravno preuzima Božje ime iz Izl 3,14 i Iz 43,10 (u grčkom prijevodu Staroga zavjeta upravo ἐγώ εἰμι). Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb./aram. יֵשׁוּעַ Yeshua, od יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Gospodin je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Jošua (Ješua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-/Jo-) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti). Tekst objašnjava: U Mt 1,21 anđeo tumači ime riječima: 'nadjenut ćeš mu ime Isus jer će on spasiti narod svoj od grijeha njegovih'.
- Abraham [Ἀβραάμ (heb. אַבְרָהָם 'Avraham) / Abraam] (osoba) Znači: otac mnoštva (naroda) Tvorba: Semitsko ime tvoreno od hebrejske riječi 'av' (otac) i korijena povezanog s 'hamon' (mnoštvo, gomila). Tekst objašnjava: U Post 17,5 tekst objašnjava ime riječima: 'jer sam te učinio ocem mnoštva naroda'. Promjena imena: Izvorno Abram ('uzvišeni otac'), promijenjeno od Boga u Abraham prilikom sklapanja Saveza.
Ovaj stih (iz Evanđelja po Ivanu 8:58) predstavlja jednu od najsnažnijih i najizravnijih kristoloških izjava u Novom zavjetu. Kroz oštru gramatičku i semantičku suprotnost između glagola 'postati' (γίνομαι), koji se odnosi na Abrahama, i glagola 'biti' (εἰμί), koji Isus primjenjuje na sebe, jasno se ističe duboka razlika između stvorenog, privremenog bića (čovjeka) i nestvorenog, vječnog Stvoritelja (Boga).
Koristeći izraz 'Ja jesam' (ἐγὼ εἰμί), Isus nadilazi tvrdnju o pukom predegzistiranju prije Abrahama; On svjesno preuzima sveto Božje ime iz Starog zavjeta, poistovjećujući se s Jahvom. Židovski slušatelji su savršeno razumjeli teološku težinu i značenje ove izjave, zbog čega su u sljedećem stihu posegnuli za kamenjem kako bi ga kamenovali zbog bogohuljenja, jer je kao čovjek tvrdio da je Bog.