Reče dakle Isus: "Još malo vremena s vama sam i odlazim k Onomu koji Me posla.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Reče dakle Isus: "Još malo vremena s vama sam i odlazim k Onomu koji Me posla.
Tražit ćete Me i nećete Me naći; i gdje sam Ja, vi ne možete doći."
Rekoše dakle Židovi među sobom: "Kamo Ovaj namjerava ići da Ga mi nećemo naći? Zar u raseljeništvo među Grke namjerava ići i poučavati Grke?
Kakva je to riječ koju reče: 'Tražit ćete Me i nećete Me naći; i gdje sam Ja, vi ne možete doći'?"
A u posljednji, veliki dan blagdana stajaše Isus i povika govoreći: "Ako tko žeđa, neka dolazi k Meni i neka pije!
Rekoše dakle Židovi među sobom: "Kamo Ovaj namjerava ići da Ga mi nećemo naći? Zar u raseljeništvo među Grke namjerava ići i poučavati Grke?
A Jevreji rekoše među sobom: kuda će ovaj ići da ga mi ne nađemo? Neće li ići među rastrkane Grke, i Grke učiti?
εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι πρὸς ἑαυτούς· ποῦ οὗτος μέλλει πορεύεσθαι ὅτι ἡμεῖς οὐχ εὑρήσομεν αὐτόν; μὴ εἰς τὴν διασπορὰν τῶν Ἑλλήνων μέλλει πορεύεσθαι καὶ διδάσκειν τοὺς Ἕλληνας;
eipon oun hoi Ioudaioi pros he'autous pou houtos mellei poreuesthai hoti hēmeis ouch heurēsomen auton mē eis tēn diasporan tōn Hellēnōn mellei poreuesthai kai didaskein tous Hellēnas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Rekoše dakle [ti] Židovi prema sebi samima: Kamo ovaj namjerava ići da mi nećemo naći njega? Zar u [to] raseljeništvo [tih] Grka namjerava ići i poučavati [te] Grke?"
1. prema sebi samima Izvornik: πρὸς ἑαυτούς [pros he'autous] Gramatika: Prijedlog πρός s povratnom zamjenicom u akuzativu množine muškog roda označava uzajamni razgovor unutar zatvorene skupine. Značenje: Umjesto da se s pitanjem obrate samom Isusu i otvore za objavu, njegovi sugovornici ostaju zatvoreni u vlastiti krug razmišljanja i zemaljskih pretpostavki.
2. ovaj namjerava ići Izvornik: οὗτος μέλλει πορεύεσθαι [houtos mellei poreuesthai] Gramatika: Pokazna zamjenica οὗτος (ovaj) u nominativu jednine ovdje ima pomalo podrugljiv i distancirajući prizvuk, dok glagol μέλλει u prezentu s infinitivom prezenta medija/pasiva izražava namjeru ili neposrednu budućnost. Značenje: Tipičan primjer ivanovskog nesporazuma: dok Isus govori o duhovnom uzlasku Ocu, njegovi slušatelji njegove riječi shvaćaju sasvim prizemno, kao zemljopisno putovanje.
3. da mi nećemo naći Izvornik: ὅτι ἡμεῖς οὐχ εὑρήσομεν [hoti hēmeis ouch heurēsomen] Gramatika: Veznik ὅτι uvodi posljedičnu ili uzročnu misao, uz izričito naglašenu osobnu zamjenicu ἡμεῖς (mi) u nominativu množine i glagol u futuru indikativa aktivnog, 1. lice množine. Značenje: Naglašeno 'mi' otkriva povrijeđeni ponos vjerskih autoriteta koji smatraju da u židovskom svijetu nema mjesta izvan njihova dosega i nadzora.
4. Zar u [to] raseljeništvo [tih] Grka Izvornik: μὴ εἰς τὴν διασπορὰν τῶν Ἑλλήνων [mē eis tēn diasporan tōn Hellēnōn] Gramatika: Upitna čestica μὴ na početku rečenice uvodi pitanje koje očekuje niječan odgovor ('Zar će...? Neće valjda...!'); imenica διασπορά je u akuzativu jednine ženskog roda, a τῶν Ἑλλήνων je genitiv množine koji pobliže određuje prostor raseljeništva (Židovi raspršeni među Grcima). Značenje: Izraz διασπορά (doslovno 'rasijavanje') označavao je Židove koji su živjeli izvan Palestine u grčko-rimskom svijetu. Pitanje je izrečeno s ironijom i nevjericom, kao apsurdna mogućnost.
5. i poučavati [te] Grke Izvornik: καὶ διδάσκειν τοὺς Ἕλληνας [kai didaskein tous Hellēnas] Gramatika: Infinitiv prezenta aktivnog διδάσκειν nadovezuje se na glagol μέλλει i izražava trajnu radnju poučavanja, dok je imenica u akuzativu množine izravni objekt. Značenje: Vrhunac ivanovske ironije: rugajući se Isusu da će otići poučavati pogane jer je u Judeji odbačen, njegovi protivnici nesvjesno proriču buduće poslanje Crkve i širenje evanđelja među grčkim svijetom nakon Isusova uzlaska Ocu. Imena: - Židovi [Ἰουδαῖοι (heb. יְהוּדִים) / Ioudaioi (heb. Jehudim)] (narod) Znači: Pripadnici Judina plemena / oni koji slave (Boga) Tvorba: Grčki naziv potječe od hebrejskog imena Juda (Jehuda), koje dolazi od glagolskog korijena jada u značenju 'hvaliti', 'slaviti' ili 'zahvaljivati'. U Ivanovu evanđelju taj izraz često označava judejske vjerske poglavare suprotstavljene Isusu.
- Grci [Ἕλληνες / Hellēnes] (narod) Znači: Potomci Helena / pripadnici helenskog naroda i kulture Tvorba: Ime potječe od mitskog praoca Helena (Ἕλλην); izvorna indoeuropska etimologija nije posve pouzdana (katkad se povezuje s korijenom za svjetlost ili sa starim svetištem u Dodoni). U Novom zavjetu pojam označava ne-Židove (pogane) koji govore grčkim jezikom i pripadaju helenističkoj kulturi.
Ovaj stih (Ivan 7,35) izvanredan je primjer onoga što bibličari i teolozi nazivaju 'ivanovskom ironijom'. U pokušaju da ismiju Isusovu izjavu o odlasku na mjesto gdje ga ne mogu naći, židovske vođe u potpunosti promašuju duboko duhovno značenje Njegovog povratka Ocu na nebesa. Oni sve shvaćaju isključivo kroz materijalističku, zemaljsku i geografsku prizmu, donoseći zaključak da Isus planira fizički pobjeći izvan dohvata njihove kontrole u helenističke (poganske) krajeve.
Paradoksalno, svojim sarkastičnim i retoričkim pitanjem oni zapravo izgovaraju zadivljujuće proročanstvo potpuno nesvjesni njegove istinitosti. Upravo će taj njima apsurdan scenarij postati veličanstvena stvarnost rane Crkve. Nakon Njegova uskrsnuća, preko apostola i Pavla koji će poći u 'rasijanje' (dijasporu), Isus će u duhu doista podučavati Grke i cijeli nežidovski svijet, pretvarajući Radosnu vijest, koju je odbacio Njegov vlastiti establišment, u univerzalno spasenje za sve narode.