Čuše farizeji kako mnoštvo o Njemu ovo mrmlja, pa poslaše velikosvećenici i farizeji podvornike da Ga uhvate.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Čuše farizeji kako mnoštvo o Njemu ovo mrmlja, pa poslaše velikosvećenici i farizeji podvornike da Ga uhvate.
Reče dakle Isus: "Još malo vremena s vama sam i odlazim k Onomu koji Me posla.
Tražit ćete Me i nećete Me naći; i gdje sam Ja, vi ne možete doći."
Rekoše dakle Židovi među sobom: "Kamo Ovaj namjerava ići da Ga mi nećemo naći? Zar u raseljeništvo među Grke namjerava ići i poučavati Grke?
Kakva je to riječ koju reče: 'Tražit ćete Me i nećete Me naći; i gdje sam Ja, vi ne možete doći'?"
Tražit ćete Me i nećete Me naći; i gdje sam Ja, vi ne možete doći."
Tražićete me i nećete me naći; i gdje sam ja vi ne možete doći.
ζητήσετέ με καὶ οὐχ εὑρήσετέ με, καὶ ὅπου εἰμὶ ἐγὼ ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν.¶
zētēsete me kai ouch heurēsete me kai hopou eimi egō humeis ou dunasthe elthein
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tražit ćete me i nećete naći me, i kamo jesam ja vi ne možete doći."
1. Tražit ćete me Izvornik: ζητήσετέ με [zētēsete me] Gramatika: Glagol je u futuru indikativa aktivnog, 2. lice množine, s osobnim zamjeničkim objektom u akuzativu jednine. Značenje: Traženje o kojem Isus govori ima dvostruki prizvuk: s jedne strane označava neprijateljsku potragu vlasti koje ga žele uhititi, a s druge strane prekasnu potragu za Mesijom i spasenjem kada vrijeme milosti prođe.
2. nećete naći me Izvornik: οὐχ εὑρήσετέ με [ouch heurēsete me] Gramatika: Snažna objektivna negacija οὐχ (oblik ispred aspiriranog samoglasnika) uz glagol u futuru indikativa aktivnog, 2. lice množine, izriče potpunu izvjesnost neuspjeha. Značenje: Starozavjetni mudrosni i proročki motiv traženja Boga koje ostaje bez odgovora jer je prilika za obraćenje odbačena (usp. Izr 1,28; Hoš 5,6) ovdje se izravno primjenjuje na osobu Isusa Krista.
3. kamo jesam ja Izvornik: ὅπου εἰμὶ ἐγὼ [hopou eimi egō] Gramatika: Mjesni prilog ὅπου (gdje, kamo) uvodi zavisnu rečenicu s glagolom 'biti' u prezentu indikativa, 1. lice jednine, uz izričito naglašenu osobnu zamjenicu ἐγὼ u nominativu. Značenje: Upotreba prezenta ('jesam') umjesto futura otkriva da Isus čak i za vrijeme svog zemaljskog hoda trajno prebiva u nebeskom zajedništvu s Ocem. Naglašeno ἐγὼ ('ja') ističe njegovu jedinstvenu božansku narav.
4. vi ne možete doći Izvornik: ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν [humeis ou dunasthe elthein] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica ὑμεῖς (vi) u nominativu stoji u izravnoj suprotnosti prema prethodnom ἐγὼ (ja); slijedi glagol u prezentu indikativa medija/pasiva (deponentni glagol), 2. lice množine, te dopunski infinitiv aorista aktivnog ἐλθεῖν. Značenje: Nemogućnost dolaska u Očevu prisutnost nije fizička, nego duhovna: čovjek koji ustraje u nevjeri i odbacivanju Sina ne može vlastitim snagama zakoračiti u nebesku stvarnost.
Ovaj snažni stih iz Evanđelja po Ivanu (7:34) služi kao proročansko upozorenje židovskim vođama i svim protivnicima Isusove poruke. Navješćuje dolazak trenutka kada će prilika za prihvaćanje Njega kao Spasitelja isteći, a oni će bezuspješno i prekasno krenuti u potragu za izbavljenjem, suočeni s vlastitom nemoći da dopru do mjesta vječne nebeske slave kamo On odlazi.
Iz teološke perspektive, stih podcrtava nepomirljivi kontrast između suverene božanske stvarnosti Sina i duhovnog sljepila ljudske nevjere. On objavljuje apsolutnu kontrolu Isusa nad vlastitim poslanjem, ističući da se u Božje prisustvo ne može prodrijeti naknadnim ljudskim trudom u vremenu suda, već isključivo kroz vjeru dok se Krist još uvijek s milošću nudi.