Tražahu Ga dakle uhvatiti, i nitko ne stavi na Njega ruku jer još ne bijaše došla ura Njegova.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tražahu Ga dakle uhvatiti, i nitko ne stavi na Njega ruku jer još ne bijaše došla ura Njegova.
A mnogi iz mnoštva povjerovaše u Njega i govorahu: "Krist kada dođe, zar će više znakova učiniti od onih koje Ovaj učini?"
Čuše farizeji kako mnoštvo o Njemu ovo mrmlja, pa poslaše velikosvećenici i farizeji podvornike da Ga uhvate.
Reče dakle Isus: "Još malo vremena s vama sam i odlazim k Onomu koji Me posla.
Tražit ćete Me i nećete Me naći; i gdje sam Ja, vi ne možete doći."
Čuše farizeji kako mnoštvo o Njemu ovo mrmlja, pa poslaše velikosvećenici i farizeji podvornike da Ga uhvate.
Čuše fariseji od naroda takovi govor za njega, i poslaše fariseji i glavari sveštenički sluge da ga uhvate.
ἤκουσαν οἱ Φαρισαῖοι τοῦ ὄχλου γογγύζοντος περὶ αὐτοῦ ταῦτα, καὶ ἀπέστειλαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι ὑπηρέτας ἵνα πιάσωσιν αὐτόν.¶
ēkousan hoi Pharisaioi tou ochlou gonguzontos peri autou tauta kai apesteilan hoi archiereis kai hoi Pharisaioi hupēretas ina piasōsin auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čuše ti farizeji toga mnoštva mrmljajućega o njemu ova, i poslaše ti prvosvećenici i ti farizeji podvornike da uhvate njega."
1. toga mnoštva mrmljajućega Izvornik: τοῦ ὄχλου γογγύζοντος [tou ochlou gonguzontos] Gramatika: Imenica u genitivu jednine s određenim članom i participom prezenta aktivnog u istom padežu. Uz glagol 'čuti', genitiv u grčkom označava izravno slušanje samog izvora zvuka, a particip prezenta prikazuje radnju koja je upravo u tijeku. Značenje: Glagol je onomatopejskog podrijetla i označava prigušeno šaptanje, žamor i potajno raspravljanje u narodu koji se ne usuđuje javno govoriti iz straha od vjerskih vlasti.
2. poslaše Izvornik: ἀπέστειλαν [apesteilan] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine. Označava konkretnu, službenu odluku i čin slanja. Značenje: Stvara snažnu teološku ironiju u tekstu: dok je u 29. stihu isti glagol korišten za Oca koji je 'poslao' Isusa, ovdje vjerski vođe 'šalju' stražare kako bi uhitili Božjeg poslanika.
3. ti prvosvećenici i ti farizeji Izvornik: οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι [hoi archiereis kai hoi Pharisaioi] Gramatika: Dvije imenice u nominativu množine, svaka sa svojim određenim članom, povezane sastavnim veznikom. Ponavljanje člana ističe dvije zasebne skupine koje djeluju zajedno kao službeno tijelo. Značenje: Prvosvećenici (uglavnom saducejska hramska aristokracija) i farizeji (pučki pismoznanci) bili su teološki i politički suparnici, no rastuća Isusova popularnost ujedinjuje ih u zajedničkom službenom djelovanju kroz Veliko vijeće (Sinedrij).
4. podvornike Izvornik: ὑπηρέτας [hupēretas] Gramatika: Imenica muškog roda u akuzativu množine bez člana, izravni objekt glagola 'poslaše'. Značenje: Riječ izvorno znači 'donji veslači' (na galiji), a u novozavjetnom kontekstu označava podređene službenike, odnosno hramsku stražu (levite) koja je izvršavala policijske naloge Sinedrija.
5. da uhvate Izvornik: ἵνα πιάσωσιν [ina piasōsin] Gramatika: Namjerni veznik praćen glagolom u konjunktivu aorista aktivnog, 3. lice množine. Izražava izravnu svrhu i cilj slanja stražara. Značenje: Ono što je ranije bila neorganizirana želja pojedinaca (stih 30), sada postaje službeni nalog najviših vjerskih vlasti s ciljem konačnog uklanjanja Isusa. Imena: - farizeji [Φαρισαῖοι (heb. פְּרוּשִׁים, aram. פְּרִישַׁיָּא) / Pharisaioi (heb. Perušim, aram. Perišaja)] (narod) Znači: Odvojeni, odijeljeni Tvorba: Grčki oblik potječe od aramejske riječi 'perišaja' (od semitskog korijena 'p-r-š' = odvojiti, razdijeliti), što označava vjersku stranku u židovstvu koja se strogo odvajala od obredne nečistoće i poganskih utjecaja radi dosljednog vršenja Zakona i usmene predaje.
Ovaj stih (Ivan 7,32) predstavlja ključnu prekretnicu u Evanđelju po Ivanu jer označava prijelaz s usmenog protivljenja i teoloških rasprava na prvu službenu, institucionalnu akciju uhićenja Isusa. Narod je potajno raspravljao o Isusu, pitajući se je li on očekivani Mesija, a farizeji su, primijetivši to 'mrmljanje', shvatili da ubrzano gube kontrolu nad masama i njihovim mišljenjem.
Posebno je znakovito teološko i povijesno udruživanje farizeja i velikih svećenika (koji su većinom bili saduceji). Ove dvije židovske skupine inače su bile oštro suprotstavljene po pitanju teologije i politike, no strah od Isusovog rastućeg utjecaja i potencijalnog gubitka vlastitog autoriteta ujedinio ih je u namjeri da ga se fizički riješe. Slanje hramske straže kako bi ga uhitili predstavlja jasan čin institucionalnog odbacivanja Krista.