Povika dakle u Hramu Isus poučavajući i govoreći: "I Mene znate i znate odakle sam; i od samoga Sebe nisam došao, nego je Istinski Onaj koji Me posla, kojega vi ne znate;
Ja Ga znam jer od Njega jesam i On Me posla."
Tražahu Ga dakle uhvatiti, i nitko ne stavi na Njega ruku jer još ne bijaše došla ura Njegova.
A mnogi iz mnoštva povjerovaše u Njega i govorahu: "Krist kada dođe, zar će više znakova učiniti od onih koje Ovaj učini?"
Čuše farizeji kako mnoštvo o Njemu ovo mrmlja, pa poslaše velikosvećenici i farizeji podvornike da Ga uhvate.
Tražahu Ga dakle uhvatiti, i nitko ne stavi na Njega ruku jer još ne bijaše došla ura Njegova.
Tada gledahu da ga uhvate; i niko ne metnu na nj ruke, jer još ne bješe došao čas njegov.
ἐζήτουν οὖν αὐτὸν πιάσαι, καὶ οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ᾽ αὐτὸν τὴν χεῖρα, ὅτι οὔπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ.¶
ezētoun oun auton piasai kai oudeis epebalen ep᾽ auton tēn cheira hoti oupō elēluthei hē hōra autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tražahu dakle njega uhvatiti, i nitko stavi na njega tu ruku, jer još ne bijaše došla ta ura njegova."
1. Tražahu Izvornik: ἐζήτουν [ezētoun] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice množine. Imperfekt ovdje ima konativno značenje (izražava pokušaj ili trajnu namjeru u prošlosti koja nije dovedena do ostvarenja). Značenje: Pokazuje upornu, ali nemoćnu namjeru Isusovih protivnika da ga uklone nakon što je javno ustvrdio svoje božansko podrijetlo.
2. uhvatiti Izvornik: πιάσαι [piasai] Gramatika: Glagol u infinitivu aorista aktivnog, dopuna glavnom glagolu 'tražahu'. Aorist izražava namjeru da se radnja izvrši brzo, odlučno i konačno. Značenje: Riječ označava nasilno hvatanje, privođenje ili uhićenje s ciljem da se osobi oduzme sloboda djelovanja.
3. i nitko stavi Izvornik: καὶ οὐδεὶς ἐπέβαλεν [kai oudeis epebalen] Gramatika: Veznik koji ovdje ima suprotno značenje ('ali'), niječna zamjenica u nominativu jednine i glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine. Prelazak s imperfekta ('tražahu') na aorist ('stavi') naglašava da unatoč trajnom nastojanju nije uslijedio nijedan konkretan čin. Značenje: Izraz 'staviti ruku na nekoga' semitski je idiom za primjenu sile ili uhićenje. Potpuni izostanak djela unatoč velikoj želji otkriva nevidljivu božansku zaštitu.
4. bijaše došla Izvornik: ἐληλύθει [elēluthei] Gramatika: Glagol u pluskvamperfektu aktivnom, 3. lice jednine. Označava stanje u prošlosti koje do tog trenutka još nije bilo nastupilo. Značenje: Naglašava da se povijest spasenja odvija po unaprijed određenom Božjem rasporedu, a ne po volji ljudskih vlasti.
5. ta ura njegova Izvornik: ἡ ὥρα αὐτοῦ [hē hōra autou] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine s određenim članom i posvojnim genitivom osobne zamjenice. Značenje: U Ivanovu evanđelju 'ura' (čas) je ključni teološki pojam koji označava Ocem određeni trenutak Isusove muke, smrti, uskrsnuća i proslave na križu.
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Iv 7,30) pruža dubok uvid u božansku suverenost i providnost koja upravlja Isusovim životom na zemlji. Unatoč jasnoj namjeri i opetovanim naporima njegovih protivnika da ga fizički uklone i uhite (što je naglašeno imperfektom 'tražili su'), oni to ne uspijevaju ostvariti jer se povijest ne odvija stihijski, već prema savršenom Božjem rasporedu.
Središnji teološki koncept ovog stiha je 'Njegov čas', koji predstavlja vrhunac Isusovog mesijanskog poslanja – Njegovu muku, smrt i proslavljenje. Stih nam poručuje da ljudska moć i zla volja ne mogu ni nadvladati ni ubrzati Božji plan spasenja; Isus će biti predan ljudskim vlastima tek onda kada to bude u potpunom skladu s voljom Boga Oca, u savršeno i točno određeno vrijeme.