Ne sudite po izgledu, nego pravedan sud sudite."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ne sudite po izgledu, nego pravedan sud sudite."
Govorahu dakle neki od Jeruzalemaca: "Nije li ovo Onaj kojega traže ubiti?
I gle, javno zbori i ništa Mu ne govore. Zar doista spoznaše poglavari da je Ovaj Krist?
Ali za Ovoga znamo odakle je; a Krist, kad god dođe, nitko ne zna odakle je."
Povika dakle u Hramu Isus poučavajući i govoreći: "I Mene znate i znate odakle sam; i od samoga Sebe nisam došao, nego je Istinski Onaj koji Me posla, kojega vi ne znate;
I gle, javno zbori i ništa Mu ne govore. Zar doista spoznaše poglavari da je Ovaj Krist?
I gle, kako govori slobodno i ništa mu ne vele: da ne doznaše naši knezovi da je on zaista Hristos?
καὶ ἴδε παρρησίᾳ λαλεῖ, καὶ οὐδὲν αὐτῷ λέγουσιν. μήποτε ἀληθῶς ἔγνωσαν οἱ ἄρχοντες ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ χριστός;
kai ide parrēsia lalei kai ouden autō legousin mēpote alēthōs egnōsan hoi archontes hoti houtos estin alēthōs ho christos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle javno zbori, i ništa mu govore. Zar doista spoznaše poglavari da ovaj je Krist?"
1. javno Izvornik: παρρησίᾳ [parrēsia] Gramatika: Imenica ženskog roda u dativu jednine koji ovdje ima priložnu funkciju (dativ načina): otvoreno, smjelo, u javnosti, bez prikrivanja. Značenje: Riječ izvorno znači 'sve-izricanje' (od πᾶν + ῥῆσις) i označava građansku slobodu govora. U Ivanovu evanđelju suprotstavlja se potajnom djelovanju (7,4.13) i ističe Isusov suvereni, neustrašivi nastup usred Hrama.
2. zbori... govore Izvornik: λαλεῖ ... λέγουσιν [lalei ... legousin] Gramatika: Oba su glagola u prezentu aktiva indikativa, koji označava radnju koja se odvija upravo u trenutku gledanja. Značenje: Kontrast između Isusa koji neumorno naviješta i vlasti koje ostaju nijeme naglašava nemoć njegovih protivnika pred autoritetom njegove riječi.
3. Zar Izvornik: μήποτε [mēpote] Gramatika: Složena upitno-nijekana čestica (od μή i ποτέ) koja u izravnim pitanjima izražava opreznu nevjericu, oklijevanje ili ironičnu pretpostavku, pri čemu govornik očekuje ili priželjkuje niječan odgovor. Značenje: Narod postavlja pitanje o mesijanstvu, ali sama gramatička forma otkriva njihov skepticizam: ideja da bi poglavari prihvatili Isusa čini im se gotovo nemogućom.
4. spoznaše Izvornik: ἔγνωσαν [egnōsan] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva indikativa, treće lice množine; označava ulazak u novo stanje znanja, odnosno donošenje zaključka ili dolazak do spoznaje na temelju dokaza. Značenje: Za razliku od urođenog ili općeg znanja, ovaj glagol u aoristu sugerira službeno prepoznavanje i utvrđivanje činjenice nakon provedenog ispitivanja.
5. poglavari Izvornik: οἱ ἄρχοντες [hoi archontes] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu množine s određenim članom, izvedena iz participa glagola ἄρχω (vladati, biti prvi). Značenje: Označava članove Sinedrija i vjersku elitu u Jeruzalemu, čiji se pasivni stav tumači kao mogući znak prešutnog priznanja. Imena: - Krist [Χριστός (heb. מָשִׁיחַ Māšîaḥ) / Christos] (ostalo) Znači: Pomazanik Tvorba: Grčki glagolski pridjev tvoren od glagola χρίω (pomazati uljem), koji je doslovni prijevod hebrejskog naslova Mašiah. U Starom zavjetu pomazanjem su se posvećivali kraljevi, svećenici i proroci, pa naslov označava Božjeg izabranika i obećanog spasiteljskog Kralja.
Ovaj stih (Ivan 7,26) zorno prikazuje napetost i zbunjenost mnoštva u Jeruzalemu tijekom Blagdana sjenica. Ljudi su svjesni da vjerski vođe žele ubiti Isusa, no on usprkos tome slobodno i otvoreno naučava u Hramu. Njihovo čuđenje proizlazi iz izostanka trenutne reakcije vlasti, što ih navodi na spekulaciju da su možda i sami poglavari uvidjeli Isusov mesijanski identitet. Stih također naglašava temu Isusovog božanskog autoriteta (parrhesia) koji nadilazi zemaljske vlasti. Iako mnoštvo postavlja pravo pitanje o Isusovom identitetu (je li on doista Krist?), njihova je spoznaja još uvijek površna i podložna vanjskim dokazima te reakcijama vođa, a ne utemeljena na dubokoj, osobnoj vjeri.