Nije li vam Mojsije dao Zakon? I nitko od vas ne vrši Zakona. Zašto Me tražite ubiti?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Nije li vam Mojsije dao Zakon? I nitko od vas ne vrši Zakona. Zašto Me tražite ubiti?"
Odgovori mnoštvo: "Demona imaš! Tko Tebe traži ubiti?"
Odgovori Isus i reče im: "Jedno djelo učinih i svi se čudite.
Zbog toga vam je Mojsije dao obrezanje — ne zato što je od Mojsija, nego od otaca — i u subotu obrezujete čovjeka.
Ako čovjek prima obrezanje u subotu da se ne prekrši Zakon Mojsijev, na Mene se žestite što čitava čovjeka zdrava učinih u subotu?
Odgovori Isus i reče im: "Jedno djelo učinih i svi se čudite.
Odgovori Isus i reče im: jedno djelo učinih i svi se divite tome.
Ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς· ἓν ἔργον ἐποίησα, καὶ πάντες θαυμάζετε.
Apekrithē ho Iēsous kai eipen autois hen ergon epoiēsa kai pantes thaumazete
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovori Isus i reče im: Jedno djelo učinih, i svi se čudite."
1. Odgovori ... i reče Izvornik: Ἀπεκρίθη ... καὶ εἶπεν [Apekrithē ... kai eipen] Gramatika: Dva glagola u aoristu indikativa, 3. lice jednine, koji označavaju zaokruženu radnju u prošlosti. Prvi glagol ima pasivni oblik s aktivnim značenjem (tzv. deponentni aorist), što je tipičan biblijski semitizam za svečano uvođenje govora. Značenje: Ova dvostruka formula naglašava autoritet govornika. Isus ne odgovara samo na prethodnu zbunjenost mnoštva (stih 20), nego preuzima inicijativu i ulazi u samu srž sukoba s jeruzalemskim vlastima.
2. Jedno djelo Izvornik: ἓν ἔργον [hen ergon] Gramatika: Broj i imenica u akuzativu jednine srednjeg roda, stavljeni na sam početak Isusove izjave radi snažnog isticanja prije samog glagola. Značenje: Odnosi se na ozdravljenje uzetoga kod ribnjaka Bethesde u subotu (Iv 5,1–9) prilikom Isusova prethodnog boravka u Jeruzalemu. U Ivanovu evanđelju Isusova čuda nisu puka čudesa nego 'djela' koja očituju Očevu prisutnost i djelovanje.
3. učinih Izvornik: ἐποίησα [epoiēsa] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva indikativa, 1. lice jednine, kojim se izriče konkretna, jednokratna i dovršena radnja u prošlosti. Značenje: Isus svodi cijeli prijepor na jedan jedini čin milosrđa i stvara kontrast između tog jednog čina u prošlosti i trajne uznemirenosti svojih sugovornika.
4. svi se čudite Izvornik: πάντες θαυμάζετε [pantes thaumazete] Gramatika: Pridjev u nominativu množine muškog roda uz glagol u prezentu aktiva indikativa, 2. lice množine. Prezent ovdje označava trajno stanje koje još uvijek traje u trenutku govora. Značenje: Glagol označava čuđenje koje nije pozitivno divljenje vjere, nego sablažnjenost i zaprepaštenost zbog kršenja subotnjih propisa. Jedan davni događaj i dalje izaziva opću konsternaciju. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), tvorenog od teofornog elementa Jah (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Iv 7,21) predstavlja ključni trenutak u Isusovoj raspravi sa židovskim mnoštvom u Hramu. Isus se izravno osvrće na neprijateljstvo koje je izazvao iscjeljenjem uzetog čovjeka u subotu, ukazujući na veliku ironiju: Njegovo jedno jedino božansko djelo milosrđa izazvalo je opće zaprepaštenje i osudu umjesto vjere i radosti.
Teološki, stih razotkriva sljepoću onih koji se strogo drže slova zakona, a promašuju njegov duh. Isusovo 'jedno djelo' služi kao test koji iznosi na vidjelo stvarna stanja ljudskih srca, pripremajući put za Njegovo daljnje poučavanje o tome kako Njegova djela savršeno ispunjavaju Božju volju.