I mrmljanje o Njemu bijaše veliko u mnoštvima. Jedni govorahu da je dobar, a drugi govorahu: "Ne, nego zavodi mnoštvo."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I mrmljanje o Njemu bijaše veliko u mnoštvima. Jedni govorahu da je dobar, a drugi govorahu: "Ne, nego zavodi mnoštvo."
Nitko ipak otvoreno ne govoraše o Njemu zbog straha od Židova.
A kada već bijaše sredina blagdana, uziđe Isus u Hram i poučavaše.
Čuđahu se dakle Židovi govoreći: "Kako Ovaj Pisma zna, a da nije učio?"
Odgovori im dakle Isus i reče: "Moj nauk nije Moj, nego Onoga koji Me posla;
A kada već bijaše sredina blagdana, uziđe Isus u Hram i poučavaše.
Ali odmah u polovini praznika iziđe Isus u crkvu i učaše.
Ἤδη δὲ τῆς ἑορτῆς μεσούσης ἀνέβη ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερὸν καὶ ἐδίδασκεν.
Ēdē de tēs he'ortēs mesousēs anebē ho Iēsous eis to hi'eron kai edidasken
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Već pak te svetkovine bivajući-u-sredini uziđe Isus u to svetište i poučavaše."
1. Već pak te svetkovine bivajući-u-sredini Izvornik: Ἤδη δὲ τῆς ἑορτῆς μεσούσης [Ēdē de tēs heortēs mesousēs] Gramatika: Konstrukcija genitiva apsolutnog koju čine imenica u genitivu jednine ženskog roda i particip prezenta aktiva u istom padežu. Particip prezenta označava radnju koja je u tijeku paralelno s glavnom radnjom: dok se svetkovina upravo nalazila na svojoj polovici. Značenje: Blagdan sjenica trajao je sedam dana (uz osmi završni dan), pa sredina označava treći ili četvrti dan. Isus ne dolazi na početku kada su ga vlasti očekivale i tražile, nego u vrijeme koje sam odabire, pokazujući suverenost nad svojim djelovanjem.
2. uziđe Izvornik: ἀνέβη [anebē] Gramatika: Glagol u aoristu, aktivu, indikativu, 3. lice jednine. Aorist označava konkretnu, dovršenu radnju stupanja na scenu. Značenje: Uzlaženje se odnosi i na topografski uspon na Hramsku goru, koja je bila povišena nad gradom, ali nosi i svečani ton hodočasničkog stupanja u središte židovskog bogoštovlja.
3. u to svetište Izvornik: εἰς τὸ ἱερὸν [eis to hieron] Gramatika: Prijedlog smjera s akuzativom jednine srednjeg roda uz određeni član. Riječ označava cjelokupno posvećeno hramsko područje s trijemovima i dvorištima, za razliku od uže riječi koja označava samu središnju zgradu svetišta. Značenje: Vanjska dvorišta i trijemovi Hrama bili su mjesto gdje su rabini javno okupljali učenike i poučavali narod. Ulaskom u taj prostor Isus izravno preuzima ulogu javnog učitelja pred očima mnoštva i poglavara.
4. i poučavaše Izvornik: καὶ ἐδίδασκεν [kai edidasken] Gramatika: Glagol u imperfektu, aktivu, indikativu, 3. lice jednine. Prelazak s aorista ('uziđe') na imperfekt ('poučavaše') naglašava početak i trajanje radnje: nakon što je ušao, posvetio se sustavnom i trajnom poučavanju. Značenje: Nasuprot narodu koji se u prethodnom stihu bojao otvoreno govoriti, Isus stupa na najjavnije mjesto u državi i otvoreno naučava, potvrđujući svoj božanski autoritet. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), tvorenog od Božjeg imena Jahve i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Iv 7,14) smješta Isusa u središte zbivanja tijekom Blagdana sjenica. Njegov dolazak u Jeruzalem tek 'na polovici' blagdana pokazuje Njegovu suverenost i neovisnost o ljudskim rasporedima. On djeluje isključivo u skladu s Očevim planom i Njegovim 'časom', ne podliježući pritiscima obitelji niti strahu od vjerskih vođa.
Gramatička uporaba imperfekta u riječi 'poučavaše' jasno ukazuje na to da Njegov nastup u hramu nije bio tek kratak incident, već snažan, kontinuiran proces javne poduke. Isus hrabro zauzima mjesto u središtu najvažnije židovske institucije kako bi se objavio kao konačno ispunjenje svega onoga što blagdani simboliziraju.