Židovi Ga dakle tražahu na blagdanu i govorahu: "Gdje je Onaj?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Židovi Ga dakle tražahu na blagdanu i govorahu: "Gdje je Onaj?"
I mrmljanje o Njemu bijaše veliko u mnoštvima. Jedni govorahu da je dobar, a drugi govorahu: "Ne, nego zavodi mnoštvo."
Nitko ipak otvoreno ne govoraše o Njemu zbog straha od Židova.
A kada već bijaše sredina blagdana, uziđe Isus u Hram i poučavaše.
Čuđahu se dakle Židovi govoreći: "Kako Ovaj Pisma zna, a da nije učio?"
Nitko ipak otvoreno ne govoraše o Njemu zbog straha od Židova.
Ali niko ne govoraše javno za nj od straha Jevrejskoga.
οὐδεὶς μέντοι παρρησίᾳ ἐλάλει περὶ αὐτοῦ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων.¶
oudeis mentoi parrēsia elalei peri autou dia ton phobon tōn Ioudaiōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nitko ipak otvoreno govoraše o njemu zbog toga straha od Židova."
1. Nitko ipak Izvornik: οὐδεὶς μέντοι [oudeis mentoi] Gramatika: Odrična zamjenica u nominativu jednine muškog roda praćena snažnim suprotnim veznikom. Veznik uspostavlja oštru protimba prema prethodnom stihu, gdje se u mnoštvu mnogo šaputalo i raspravljalo. Značenje: Naglašava rascjep između privatnog mrmljanja u narodu i potpune odsutnosti javnog istupanja. Iako su svi imali mišljenje o Isusu, na javnoj sceni vladala je prisilna šutnja.
2. otvoreno Izvornik: παρρησίᾳ [parrēsia] Gramatika: Imenica ženskog roda u dativu jednine koji ovdje ima prilošku funkciju načina (kako se govorilo). Tvorena je od elemenata koji znače 'sve' i 'izreći', pa doslovno označava slobodu da se sve kaže bez zadrške. Značenje: U Ivanovu evanđelju ova riječ označava javnu, neskrivenu i hrabru riječ, nasuprot govoru u tajnosti ili dvosmislenosti. Ovdje odsutnost takve slobode govora otkriva duhovno ozračje kontrole i zastrašivanja u Jeruzalemu.
3. govoraše Izvornik: ἐλάλει [elalei] Gramatika: Glagol u imperfektu, aktivu, indikativu, 3. lice jednine. Imperfekt uz negaciju označava trajno stanje u prošlosti: tijekom cijelog tog vremena nitko se nije upuštao u javni razgovor. Značenje: Pokazuje da šutnja nije bila trenutni zastoj, nego trajno i ustalilo raspoloženje među hodočasnicima tijekom blagdana.
4. zbog toga straha od Židova Izvornik: διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων [dia ton phobon tōn Ioudaiōn] Gramatika: Prijedlog s akuzativom ovdje izražava uzrok ('zbog straha'), dok je imenica 'Židovi' u objektivnom genitivu množine — označava one kojih se narod bojao, a ne one koji osjećaju strah. Značenje: Izraz 'Židovi' kod Ivana u ovakvom kontekstu ne označava sav narod (jer je i samo mnoštvo židovsko), nego jeruzalemske vjerske poglavare i vlasti koje su već zauzele neprijateljski stav prema Isusu. Strah od ljudskog autoriteta sprječava ljude da se javno opredijele za istinu. Imena: - Židovi [Ἰουδαῖοι (heb. יְהוּדִי Yehudi) / Ioudaioi] (narod) Znači: Pripadnici Judina plemena; oni koji slave (Boga) Tvorba: Potječe od imena patrijarha Jude (heb. Yehudah), što dolazi od glagolskog korijena 'jadah' koji znači slaviti, hvaliti ili zahvaljivati.
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Iv 7,13) savršeno dočarava atmosferu napetosti, podjela i straha koja je okruživala Isusa tijekom Blagdana sjenica. Iako su u mnoštvu postojala različita mišljenja o Njemu, dominantna emocija bila je paralizirajući strah od religijskog vodstva. Taj je strah sputavao ljude da slobodno i hrabro ('parrēsia') izraze svoja uvjerenja, prisiljavajući ih na šaputanje i skrivanje.
Teološki gledano, stih naglašava oštar kontrast između ljudskog straha koji zarobljava i odvažnosti koju donosi istinska vjera. Muk svjetine ukazuje na opresivnu prirodu tadašnjih religijskih autoriteta i služi kao uvod u nužnost duhovnog oslobođenja koje Isus donosi. Kasnije u Novom zavjetu, upravo će ta hrabrost i otvorenost govora ('parrēsia'), koja ovdje nedostaje, postati glavno obilježje propovijedanja rane Crkve osnažene Duhom Svetim.