A rekavši ovo, sam ostade u Galileji.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A rekavši ovo, sam ostade u Galileji.
Kada pak uziđoše braća Njegova na blagdan, tada i sam uziđe, ne javno, nego kao u tajnosti.
Židovi Ga dakle tražahu na blagdanu i govorahu: "Gdje je Onaj?"
I mrmljanje o Njemu bijaše veliko u mnoštvima. Jedni govorahu da je dobar, a drugi govorahu: "Ne, nego zavodi mnoštvo."
Nitko ipak otvoreno ne govoraše o Njemu zbog straha od Židova.
Židovi Ga dakle tražahu na blagdanu i govorahu: "Gdje je Onaj?"
A Jevreji ga tražahu na praznik i govorahu: gdje je on?
οἱ οὖν Ἰουδαῖοι ἐζήτουν αὐτὸν ἐν τῇ ἑορτῇ καὶ ἔλεγον· ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος;
hoi oun Ioudaioi ezētoun auton en tēa he'ortēa kai elegon pou estin ekeinos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Židovi dakle tražahu njega na blagdanu i govorahu: Gdje je onaj?"
1. Židovi dakle Izvornik: οἱ οὖν Ἰουδαῖοι [hoi oun Ioudaioi] Gramatika: Određeni član i imenica u nominativu množine muškog roda, između kojih je umetnut zaključni i pripovjedni veznik 'dakle' (oun). Značenje: U Ivanovu evanđelju izraz 'Židovi' (osobito u suprotnosti s 'mnoštvom' u idućem stihu) najčešće označava vjerske poglavare i jeruzalemske vlasti koje su neprijateljski raspoložene prema Isusu.
2. tražahu ... i govorahu Izvornik: ἐζήτουν ... καὶ ἔλεγον [ezētoun ... kai elegon] Gramatika: Oba glagola su u imperfektu, aktiv, indikativ, 3. lice množine. Imperfekt izražava trajnu, učestalu radnju u prošlosti: neprestano su Ga tražili pogledom i raspitivali se o Njemu. Značenje: Njihovo 'traženje' nije motivirano vjerom, nego željom da Ga uhvate i osude (usp. 7,1). To potvrđuje zašto je Isus morao doći u tajnosti, a ne u javnoj povorci.
3. na blagdanu Izvornik: ἐν τῇ ἑορτῇ [en tēa he'ortēa] Gramatika: Prijedlog s određenim članom i imenicom u dativu jednine ženskog roda, što označava i mjesto (blagdansko okupljanje) i vrijeme ('tijekom blagdana'). Značenje: Vlasti su znale da svaki pobožni Izraelac dolazi u Jeruzalem na Blagdan sjenica, pa su upravo tu priliku vrebale kako bi Ga pronašle pred narodom.
4. Gdje je onaj? Izvornik: ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος; [pou estin ekeinos] Gramatika: Upitni prilog mjesta, glagol u prezentu (3. lice jednine) i pokazna zamjenica za udaljenost u nominativu jednine muškog roda ('onaj'). Značenje: Upotreba zamjenice 'onaj' (ekeinos) umjesto Isusova imena izražava hladnu distancu, prezir i neprijateljstvo. Istodobno, pitanje 'Gdje je?' uvodi tipičnu ivanovsku ironiju: ljudi ne znaju gdje je Isus jer ne poznaju Njegovo božansko podrijetlo. Imena: - Židovi [Ἰουδαῖοι (heb. יְהוּדִי Yehudi, od יְהוּדָה Yehudah) / Ioudaioi] (narod) Znači: Oni koji hvale / slave (Boga); pripadnici Judina plemena i Judeje Tvorba: Grčki naziv dolazi od imena plemena i pokrajine Jude (heb. Yehudah), što je teoforsko ime izvedeno iz glagolskog korijena 'jadah' (hvaliti, slaviti, zahvaljivati).
Ovaj stih (Ivan 7:11) dramatično i koncizno oslikava atmosferu napetosti i neprijateljstva u Jeruzalemu neposredno prije Isusovog javnog nastupa na Blagdanu sjenica. Upotrebom imperfekta za glagol 'tražiti', Ivan majstorski dočarava kontinuiranu i nemirnu potragu židovskih autoriteta, pojačavajući osjećaj opasnosti koja se nadvila nad Isusom u mnoštvu hodočasnika.
Kratko, gotovo prezrivo pitanje 'Gdje je onaj?' otkriva dubinu razdora između Isusa i religijskog establišmenta. Odbijajući izgovoriti njegovo ime, vlasti otkrivaju vlastitu sljepoću za Njegov identitet. Stih time služi kao savršen uvod u teološke rasprave koje slijede u poglavlju, postavljajući scenu za oštar kontrast između svjetovnog odbacivanja i Isusovog božanskog poslanja.