Ivan 6,70 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Odgovori njima onaj Isus: Zar ne ja vas one Dvanaestoricu izabrah, i od vas jedan đavao jest?"

1. Odgovori Izvornik: ἀπεκρίθη [apekrithē] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom (s aktivnim, deponentnim značenjem), indikativ, 3. lice jednine. Uvodi svečan i mjerodavan odgovor na prethodnu Petrovu izjavu. Značenje: Isus ne odbacuje Petrovu ispovijest, ali je odmah stavlja u trezveni okvir stvarnosti kako bi spriječio bilo kakvu ljudsku samodopadnost među učenicima.

2. Zar ne ja Izvornik: οὐκ ἐγὼ [ouk egō] Gramatika: Niječna čestica u pitanju koja u grčkom jeziku redovito očekuje potvrdan odgovor ('Zar nisam...?'), praćena naglašenom osobnom zamjenicom u nominativu jednine. Značenje: Isus snažno ističe svoju suverenu inicijativu: nisu učenici svojom zaslugom došli do vjere i ostali uz njega, nego ih je on prvi odabrao.

3. one Dvanaestoricu Izvornik: τοὺς δώδεκα [tous dōdeka] Gramatika: Glavni broj s određenim članom u akuzativu množine muškog roda, u apoziciji prema zamjenici 'vas'. Član pokazuje da je riječ o već dobro poznatoj, zatvorenoj skupini. Značenje: Ovo je prvo spominjanje 'Dvanaestorice' u Ivanovu evanđelju, čime se krug najužih učenika povezuje s dvanaest plemena obnovljenog Božjeg naroda.

4. izabrah Izvornik: ἐξελεξάμην [exelexamēn] Gramatika: Glagol u aoristu medija, indikativ, 1. lice jednine. Aorist označava dovršeni povijesni čin odabira, dok medijsko stanje naglašava da je subjekt izvršio odabir osobno za sebe i svoje poslanje. Značenje: Izabranje u zbor apostola čin je Isusove slobodne milosti, ali taj dar sam po sebi ne isključuje mogućnost zlouporabe ljudske slobode.

5. i Izvornik: καὶ [kai] Gramatika: Sastavni veznik koji ovdje u kontekstu rečenice ima snažnu suprotnu (adverzativnu) funkciju: 'a ipak', 'pa ipak'. Značenje: Veznik oštro suprotstavlja uzvišenost Božjeg odabira i tragičnu stvarnost izdaje koja se rađa unutar samog izabranog kruga.

6. đavao Izvornik: διάβολός [diabolos] Gramatika: Imenički upotrijebljen pridjev u nominativu jednine muškog roda bez određenog člana, u službi imenskog predikata. Odsutnost člana naglašava kakvoću i karakter ('klevetnik', 'protivnik'), a ne poistovjećivanje s osobom Sotone. Značenje: Doslovno označava 'onoga koji razdvaja' ili 'klevetnika'; Juda koji se iznutra otvara djelovanju Božjeg neprijatelja postaje oruđe razdora i izdaje. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשׁוּעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od teoforskog elementa 'Jah' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti).

Ovaj stih (Ivan 6:70) nosi duboku i otrežnjujuću teološku poruku o odnosu Božjeg suverenog izbora i opasnosti ljudskog pada. Isus jasno tvrdi da je On taj koji je izabrao dvanaestoricu, naglašavajući time svoju apsolutnu suverenu volju, no istovremeno otkriva šokantnu istinu da je jedan od onih koji su primili najveću privilegiju zapravo postao 'đavao' – protivnik i izdajica. Time se ruši iluzija da sama fizička blizina Bogu ili visoka duhovna pozicija automatski jamče moralnu čistoću i vječno spasenje. Stih služi kao trajno upozorenje svim vjernicima da se duhovni pad može dogoditi i u najužem krugu onih koji su pozvani. Podsjeća nas da Božji poziv zahtijeva stalnu vjernost, budnost i poniznost, jer i izabrani mogu postati instrumenti zla ako dopuste klevetniku da preuzme njihovo srce.