Uziđe pak na goru Isus i ondje sjeđaše sa Svojim učenicima.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Uziđe pak na goru Isus i ondje sjeđaše sa Svojim učenicima.
Bijaše pak blizu Pasha, blagdan židovski.
Podigavši dakle oči, Isus, ugledavši da veliko mnoštvo dolazi k Njemu, govori Filipu: "Odakle da kupimo kruhova da ovi jedu?"
Ovo pak govoraše iskušavajući ga; jer sam znaše što namjeravaše učiniti.
Odgovori Mu Filip: "Kruhova za dvjesto denara ne dostaje im da svatko uzme ponešto malo."
Podigavši dakle oči, Isus, ugledavši da veliko mnoštvo dolazi k Njemu, govori Filipu: "Odakle da kupimo kruhova da ovi jedu?"
Podignuvši dakle Isus oči, i vidjevši da mnoštvo naroda ide k njemu, reče Filipu: gdje ćemo kupiti hljeba da ovi jedu?
Ἐπάρας οὖν τοὺς ὀφθαλμοὺς ὁ Ἰησοῦς καὶ θεασάμενος ὅτι πολὺς ὄχλος ἔρχεται πρὸς αὐτὸν λέγει πρὸς τὸν Φίλιππον· πόθεν ἀγοράσωμεν ἄρτους, ἵνα φάγωσιν οὗτοι;
Eparas oun tous ophthalmous ho Iēsous kai theasamenos hoti polus ochlos erchetai pros auton legei pros ton Philippon pothen agorasōmen artous ina phagōsin houtoi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Podigavši dakle te oči taj Isus i ugledavši da veliko mnoštvo dolazi k njemu govori k Filipu: odakle da kupimo kruhove, da jedu ovi?"
1. Podigavši dakle te oči Izvornik: Ἐπάρας οὖν τοὺς ὀφθαλμοὺς [Eparas oun tous ophthalmous] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda koji prethodi radnji glavnog glagola, uz prijelazni veznik koji označava logički slijed pripovijedanja i imenicu u akuzativu množine s određenim članom. Značenje: Biblijski idiom za usmjeravanje pune pažnje i svečani uvod u proročko ili mesijansko djelovanje. Isus ne biva zatečen dolaskom mnoštva, nego sam preuzima inicijativu i pažljivo promatra potrebe ljudi koji mu prilaze.
2. ugledavši Izvornik: θεασάμενος [theasamenos] Gramatika: Particip aorista deponentnog glagola u nominativu jednine muškog roda, označava dovršenu radnju zapažanja koja prethodi govoru. Značenje: Glagol označava pažljivo, promišljeno promatranje i uočavanje, a ne tek letimičan pogled. Isus u mnoštvu ne vidi samo masu ljudi, nego prepoznaje njihovu dublju glad i priliku za objavu Božje slave.
3. dolazi k njemu Izvornik: ἔρχεται πρὸς αὐτὸν [erchetai pros auton] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa medija/pasiva, 3. lice jednine, praćen prijedlogom s akuzativom koji označava kretanje i usmjerenost prema osobi. Značenje: Prezent živopisno dočarava neprekidno pristizanje mnoštva koje je upravo u tijeku. U Ivanovu evanđelju dolazak k Isusu redovito je slika početnog traženja i približavanja izvoru života, premda motivi mnoštva još nisu potpuno pročišćeni.
4. govori Izvornik: λέγει [legei] Gramatika: Prezent indikativa aktivnog, 3. lice jednine, upotrijebljen kao pripovjedni (historijski) prezent za oživljavanje prošle radnje. Značenje: Pripovjedni prezent unosi čitatelja izravno u prizor i naglašava važnost Isusovih riječi kojima započinje dijalog s učenicima prije samog čuda.
5. odakle da kupimo kruhove Izvornik: πόθεν ἀγοράσωμεν ἄρτους [pothen agorasōmen artous] Gramatika: Upitni prilog za podrijetlo ili izvor, praćen glagolom u konjunktivu aorista aktivnog, 1. lice množine (deliberativni konjunktiv za izražavanje dvojbe ili traženje savjeta) i imenicom u akuzativu množine. Značenje: Pitanje 'odakle' u Ivanovu evanđelju često nosi dublji teološki prizvuk o nebeskom podrijetlu Isusovih darova. Uključujući učenike u prvo lice množine, Isus ih suočava s ljudskom nemogućnošću kako bi ih doveo do spoznaje da pravi kruh ne dolazi s ljudskog tržišta, nego od Boga.
6. da jedu ovi Izvornik: ἵνα φάγωσιν οὗτοι [ina phagōsin houtoi] Gramatika: Namjerni veznik praćen konjunktivom aorista aktivnog u 3. licu množine i pokaznom zamjenicom u nominativu množine muškog roda. Značenje: Aorisni konjunktiv usmjerava pažnju na konkretan čin nasićenja ovog prisutnog mnoštva. Isusova briga obuhvaća i tjelesnu glad ljudi, koja će ubrzo postati znakom njegove moći da daruje kruh vječnoga života. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
- Filip [Φίλιππος / Philippos] (osoba) Znači: ljubitelj konja Tvorba: Čisto grčko ime složeno od glagolske osnove phileō (voljeti, ljubiti) i imenice hippos (konj). Učenik je potjecao iz Betsaide u Galileji, gdje su grčka imena bila česta među židovskim stanovništvom.
Ovaj stih (Ivan 6:5) služi kao dramatičan uvod u čudo umnažanja kruhova. Ne prikazuje Isusa iznenađenog dolaskom velike mase ljudi, već Onoga koji pažljivo i suosjećajno sagledava njihove potrebe, što je snažno izraženo upotrebom glagola 'theaomai'. Njegovo pitanje upućeno Filipu ('Odakle da kupimo kruhove?') nije izraz stvarnog neznanja, već se radi o osmišljenom pedagoškom alatu kojim Isus namjerno testira vjeru svojih učenika, svjestan onoga što se sprema učiniti.
U teološkom smislu, ovaj prizor postavlja savršen temelj za kasnije Isusovo objavljivanje kao 'Kruha života' (Ivan 6:35). Prijelaz s rješavanja neposredne tjelesne gladi na ponudu vječne, duhovne hrane započinje upravo suočavanjem s apsolutnom ljudskom nemoći i preusmjeravanjem pogleda prema Isusu kao jedinom istinskom izvoru božanske providnosti i spasenja.