Poslije ovoga otiđe Isus onkraj mora Galilejskoga, Tiberijadskoga.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Poslije ovoga otiđe Isus onkraj mora Galilejskoga, Tiberijadskoga.
Slijedilo Ga je veliko mnoštvo, jer promatrahu znakove koje činjaše na bolesnima.
Uziđe pak na goru Isus i ondje sjeđaše sa Svojim učenicima.
Bijaše pak blizu Pasha, blagdan židovski.
Podigavši dakle oči, Isus, ugledavši da veliko mnoštvo dolazi k Njemu, govori Filipu: "Odakle da kupimo kruhova da ovi jedu?"
Uziđe pak na goru Isus i ondje sjeđaše sa Svojim učenicima.
A Isus iziđe na goru, i ondje sjeđaše sa učenicima svojijem.
ἀνῆλθεν δὲ εἰς τὸ ὄρος ὁ Ἰησοῦς καὶ ἐκεῖ ἐκάθητο μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ.
anēlthen de eis to oros ho Iēsous kai ekei ekathēto meta tōn mathētōn autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uziđe pak na [član] goru Isus i ondje sjeđaše s [član] učenicima svojim."
1. Uziđe pak Izvornik: ἀνῆλθεν δὲ [anēlthen de] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, uz blagu prijelaznu i suprotnu česticu 'de' na drugom mjestu u rečenici. Aorist označava pojedinačnu, zaokruženu radnju uspona. Značenje: Označava Isusovo namjerno izdvajanje na uzvisinu prije susreta s mnoštvom. U biblijskoj teologiji uspon na goru snažno priziva Mojsijev uspon na Sinaj, čime se Isus predstavlja kao novi i veći Mojsije koji će uskoro nahraniti narod i dati božansku pouku.
2. na goru Izvornik: εἰς τὸ ὄρος [eis to oros] Gramatika: Prijedlog 'eis' (u, na) s akuzativom jednine srednjeg roda i određenim članom. Određeni član ('to') ne upućuje na neku imenovanu planinu, nego na poznato brdovito područje (gorje) koje se uzdiže uz obalu jezera. Značenje: Gora je u Svetom pismu povlašteno mjesto Božje objave, blizine i poučavanja. Smještanjem radnje na goru, evanđelist stvara uzvišeni okvir za nadolazeći mesijanski znak.
3. sjeđaše Izvornik: ἐκάθητο [ekathēto] Gramatika: Imperfekt medija/deponentnog glagola, indikativ, 3. lice jednine. Za razliku od prethodnog aorista ('uziđe'), imperfekt ovdje slika trajno stanje i miran prizor koji služi kao pozadina za ono što slijedi. Značenje: Sjedenje u židovskoj i antičkoj kulturi nije samo odmor, nego službeni položaj učitelja (rabina) koji poučava ili kralja na prijestolju. Isus zauzima položaj autoriteta okružen krugom svojih najbližih učenika.
4. s učenicima svojim Izvornik: μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ [meta tōn mathētōn autou] Gramatika: Prijedlog 'meta' s genitivom množine muškog roda, koji označava pratnju i zajedništvo ('s, u društvu'), praćen posvojnom zamjenicom u genitivu jednine. Značenje: Uspostavlja razliku između širih masa koje tek pristižu zbog čuda i užeg kruga učenika koji već borave u zajedništvu s Isusom. Upravo će ti učenici biti izravno uključeni u kušnju vjere i dijeljenje kruha. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ) / Iēsous (Yeshua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik Ἰησοῦς prilagodba je aramejskog i kasnohebrejskog imena Yeshua, što je skraćeni oblik od Yehoshua. Sastoji se od teofornog elementa Yeho- (Jahve) i glagolskog korijena yasha (spasiti, izbaviti).
Ovaj redak iz Ivanova evanđelja (Iv 6,3) majstorski prikazuje Kristov božanski autoritet, kao i posebnu intimu koju gaji sa svojim sljedbenicima. Njegov odlazak na goru evocira duboke starozavjetne motive – gora je mjesto na kojem se Bog objavljuje i gdje se događa savez. Zauzimanjem sjedećeg položaja uz učenike, Isus slikovito preuzima ulogu Učitelja čije su riječi objava istine.
Teološki i narativno, ovaj mirni trenutak na gori predstavlja nužnu pripremu za nadolazeće javno djelovanje – čudo umnažanja kruhova. Tekst sugerira da svako veliko duhovno djelo proizlazi iz povlačenja u tišinu, molitve i bliskog zajedništva Učitelja i njegovih učenika izvan dosega nemirnog svijeta.