Jer anđeo je od vremena do vremena silazio u kupalište i uzburkavao vodu; tko bi dakle prvi ušao nakon što se voda uzburkala, ozdravio bi, od koje god bolesti bolovao.
Bijaše pak ondje čovjek koji je trideset i osam godina bio u slabosti;
vidjevši ga gdje leži i spoznavši da je već dugo vremena u tom stanju, Isus mu govori: "Želiš li ozdraviti?"
Odgovori Mu bolesnik: "Gospodine, nemam čovjeka da me baci u kupalište kad se uzburka voda; a dok ja dolazim, drugi silazi prije mene."
Govori mu Isus: "Ustani, podigni prostirku svoju i hodaj."
vidjevši ga gdje leži i spoznavši da je već dugo vremena u tom stanju, Isus mu govori: "Želiš li ozdraviti?"
Kad vidje Isus ovoga gdje leži, i razumje da je već odavno bolestan, reče mu: hoćeš li da budeš zdrav?
τοῦτον ἰδὼν ὁ Ἰησοῦς κατακείμενον, καὶ γνοὺς ὅτι πολὺν ἤδη χρόνον ἔχει, λέγει αὐτῷ· θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι;
touton idōn ho Iēsous katakeimenon kai gnous hoti polun ēdē chronon echei legei autō theleis hugiēs genesthai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ovoga vidjevši taj Isus ležećega, i spoznavši da mnogo već vrijeme ima, govori mu: želiš zdrav postati?"
1. ovoga vidjevši Izvornik: τοῦτον ἰδὼν [touton idōn] Gramatika: Pokazna zamjenica u akuzativu jednine muškog roda stavljena je na samo čelo rečenice radi naglaska, a prati je particip aorista aktivnog u nominativu jednine koji označava radnju koja prethodi glavnom glagolu 'govori'. Značenje: Inicijativa u potpunosti pripada Isusu: bolesnik ne traži njega, nego Isus svojim pogledom pronalazi i izdvaja upravo 'ovoga' čovjeka u njegovoj bijedi.
2. ležećega Izvornik: κατακείμενον [katakeimenon] Gramatika: Particip prezenta medija/pasiva u akuzativu jednine muškog roda, koji stoji kao predikatni dodatak uz objekt 'ovoga' i opisuje trajni položaj u kojem ga je Isus zatekao. Značenje: Glagol s prijedlogom 'kata' (dolje) zorno prikazuje čovjekovu prikovanost uz tlo i potpunu ovisnost o tuđoj pomoći.
3. spoznavši Izvornik: γνοὺς [gnous] Gramatika: Particip drugog aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda od glagola koji označava spoznaju i uvid, izričući trenutak spoznaje koji prethodi Isusovu obraćanju. Značenje: U Ivanovu evanđelju ovaj izričaj često upućuje na Isusovo nadnaravno, božansko znanje kojim on izravno pronikava u povijest i nutrinu čovjeka.
4. mnogo već vrijeme ima Izvornik: πολὺν ἤδη χρόνον ἔχει [polun ēdē chronon echei] Gramatika: Glagol 'imati' u prezentu indikativa aktivnog (3. lice jednine) zadržava izvorni oblik upravnog govora u zavisnoj rečenici (tzv. neizravni govor s vremenom izravnog), dok akuzativ 'mnogo vrijeme' izražava trajanje sve do sadašnjeg trenutka. Značenje: Prezent naglašava da bolesnikova duga prošlost patnje i dalje traje u sadašnjosti, sve do trenutka susreta s Kristom koji je gospodar vremena.
5. želiš zdrav postati Izvornik: θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι [theleis hugiēs genesthai] Gramatika: Glagol 'željeti/htjeti' u prezentu indikativa aktivnog, 2. lice jednine, dopunjen je infinitivom aorista medija/deponensa 'postati' (koji označava ulazak u novo stanje) i pridjevom u nominativu jednine muškog roda. Značenje: Nakon desetljeća razočaranja čovjekova volja može otupjeti i pomiriti se s bolešću, stoga Isus ovim pitanjem budi njegovu uspavanu nadu i traži osobni pristanak na promjenu života. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשׁוּעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), skraćenog oblika od Jehošua (Yehoshua), koje je složeno od teofornog elementa 'Jeho-' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Iv 5,6) savršeno oslikava susret božanske inicijative i ljudske volje. Isus je taj koji prvi vidi i prepoznaje dubinu te duljinu patnje nepokretnog čovjeka na kupalištu Bethesda, demonstrirajući svoje božansko sveznanje i duboko suosjećanje prema odbačenima i zaboravljenima.
Njegovo naizgled jednostavno pitanje 'Želiš li zdrav postati?' zapravo je dubok teološki poziv na nutarnju promjenu. Isus izaziva bolesnika da izađe iz svog dugogodišnjeg stanja naučene bespomoćnosti i apatije. On ga potiče da ponovno probudi svoju slobodnu volju i nadu kao nužan preduvjet za čudo cjelovitog, transformirajućeg iscjeljenja koje mu Bog nudi.