Ivan 4,10 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Odgovori Isus i reče njoj: Ako bi-znala taj dar toga Boga i tko jest taj govoreći tebi: Daj meni piti, ti bi zatražila njega i dao bi tebi vodu živu."

1. Odgovori ... i reče Izvornik: Ἀπεκρίθη ... καὶ εἶπεν [Apekrithē ... kai eipen] Gramatika: Oba glagola su u aoristu indikativa, 3. lice jednine, koji označava cjelovitu, zaokruženu radnju u prošlosti. Prvi glagol (ἀπεκρίθη) je u pasivnom obliku s aktivnim (mediopasivnim) značenjem, što je u biblijskom grčkom standardni izraz za svečano preuzimanje riječi u dijalogu. Značenje: Ova semitska udvojena formula ('odgovori i reče') u Ivanovu evanđelju redovito uvodi važne, objaviteljske Isusove izjave. Za razliku od ženina prezenta u prethodnom stihu, aorist daje Isusovim riječima težinu i miran autoritet.

2. Ako bi-znala Izvornik: εἰ ᾔδεις [ei ēdeis] Gramatika: Veznik εἰ uvodi pogodbenu rečenicu irealnog tipa (suprotnu stvarnosti u sadašnjosti), a glagol ᾔδεις je pluskvamperfekt indikativa aktiva, 2. lice jednine, od glagola οἶδα, koji ima značenje imperfekta ('kad bi znala sada, ali ne znaš'). Značenje: Gramatički oblik izravno otkriva ženino trenutno stanje: ona u ovom trenutku ne poznaje ni Božji dar ni sugovornika. Isus je ne kori zbog neznanja, nego u njoj budi čežnju za spoznajom koja nadilazi etničke prepirke.

3. taj dar toga Boga Izvornik: τὴν δωρεὰν τοῦ θεοῦ [tēn dōrean tou theou] Gramatika: Imenica δωρεάν u akuzativu jednine ženskog roda s određenim članom označava potpuno besplatan, nezaslužen dar, za razliku od obične nagrade ili uzdarja. Genitiv τοῦ θεοῦ je subjektivni genitiv (dar koji Bog daje) ili genitiv apozicije (dar koji jest sam Bog u svom Duhu i Sinu). Značenje: U Novom zavjetu riječ δωρεά uvijek označava milosno Božje davanje, prvenstveno dar Duha Svetoga i spasenja u Kristu. Dok žena razmišlja u kategorijama zakonskih ograničenja i zasluga, Isus govor prebacuje na razinu čiste Božje darežljivosti.

4. taj govoreći Izvornik: ὁ λέγων [ho legōn] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda s određenim članom tvori poimeničeni (supstantivirani) particip: 'onaj koji govori'. Prezent označava radnju koja se upravo odvija pred njezinim očima. Značenje: Vrhunac objave krije se u paradoksu: umorni putnik koji upravo sada moli gutljaj vode ujedno je utjelovljeni Božji dar i izvor života. Spoznati Božji dar neodvojivo je od prepoznavanja Isusova mesijanskog i božanskog identiteta.

5. ti bi zatražila ... i dao bi Izvornik: σὺ ἂν ᾔτησας ... καὶ ἔδωκεν ἄν [su an ētēsas ... kai edōken an] Gramatika: Završni dio (apodoza) irealne pogodbene rečenice sadrži česticu ἄν i dva glagola u aoristu indikativa aktiva (2. i 3. lice jednine). Naglašena zamjenica σὺ ('ti') stvara izravan preokret uloga u odnosu na 9. stih gdje je ona rekla 'kako ti tražiš od mene'. Značenje: Kad bi žena spoznala istinu, uloge bi se trenutačno zamijenile: više ne bi Isus bio taj koji moli nju, nego bi ona postala moliteljica. Aorist uz česticu ἄν pokazuje da bi na njezinu molbu Božji odgovor bio neposredan, siguran i potpun.

6. vodu živu Izvornik: ὕδωρ ζῶν [hudōr zōn] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine bez člana i particip prezenta aktiva glagola ζάω (živjeti) u akuzativu jednine srednjeg roda. Odsutnost člana naglašava kakvoću (narav) te vode: 'voda koja je živa, životvorna'. Značenje: Izraz je namjerno dvoznačan (tipična ivanovska ironija): u svakodnevnom govoru 'živa voda' označava tekuću, izvorsku vodu za razliku od ustajale vode u cisterni. U duhovnom, starozavjetnom smislu (usp. Jr 2,13; Zah 14,8), to je slika samoga Boga, Njegove mudrosti i Duha Svetoga koji daje vječni život. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Ješua / יְהוֹשֻׁעַ Jehošua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava, Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti). Tekst objašnjava: U Mt 1,21 anđeo objašnjava ime: 'nadjenut ćeš mu ime Isus jer će on spasiti narod svoj od grijeha njegovih'.

Ovaj stih (Ivan 4,10) predstavlja ključnu prekretnicu u razgovoru između Isusa i Samarijanke na Jakovljevom zdencu. Isus majstorski koristi svakodnevnu, ljudsku potrebu za vodom kako bi preusmjerio misli sa zemaljske razine na dublju, duhovnu stvarnost. Središnja poruka stiha je da Bog u Kristu nudi neizmjeran i besplatan dar vječnog života, no glavna prepreka ljudima da taj dar zatraže jest duhovno sljepilo i neprepoznavanje Isusovog pravog, božanskog identiteta.

Kada bi čovjek uistinu spoznao tko je Isus i kakav dar Bog nudi, ljudski prioriteti bi se radikalno promijenili. Umjesto bavljenja pukim zemaljskim brigama, čovjek bi gorljivo molio Spasitelja za Njegov dar. 'Živa voda' koju Krist jedini posjeduje i daje jedina je snaga sposobna trajno ugasiti unutarnju žeđ ljudske duše, donoseći preobrazbu i spasenje.