Ne začudi se što ti rekoh: 'Treba da se rodite odozgo.'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ne začudi se što ti rekoh: 'Treba da se rodite odozgo.'
Vjetar puše gdje hoće i glas njegov čuješ, ali ne znaš odakle dolazi i kamo ide; tako je sa svakim koji je rođen od Duha."
Odgovori Nikodem i reče Mu: "Kako to može biti?"
Odgovori Isus i reče mu: "Ti si učitelj Izraelov, a to ne spoznaješ?
Amen, amen, kažem ti da govorimo što znamo i svjedočimo što smo vidjeli, a svjedočanstva Našega ne primate.
Odgovori Nikodem i reče Mu: "Kako to može biti?"
Odgovori Nikodim i reče mu: kako može to biti?
Ἀπεκρίθη Νικόδημος καὶ εἶπεν αὐτῷ· πῶς δύναται ταῦτα γενέσθαι;¶
Apekrithē Nikodēmos kai eipen autō pōs dunatai tauta genesthai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovori Nikodem i reče mu: kako može ovo postati?"
1. Odgovori ... i reče Izvornik: Ἀπεκρίθη ... καὶ εἶπεν [Apekrithē ... kai eipen] Gramatika: Dva glagola u aoristu indikativa, 3. lice jednine, označavaju jednokratnu i cjelovitu radnju u prošlosti. Prvi glagol formalno je u pasivnom (deponentnom) obliku s aktivnim značenjem te tvori semitski idiom uz glagol govorenja. Značenje: Svečana biblijska formula uvođenja u govor koja naglašava važnost dijaloga. Ovdje označava prijelomni trenutak u kojem Nikodem po posljednji put uzima riječ u ovom noćnom susretu.
2. kako Izvornik: πῶς [pōs] Gramatika: Upitna čestica načina koja uvodi izravno pitanje. Značenje: Odražava temeljnu zbunjenost ljudskog uma pred otajstvom Duha; Nikodem još uvijek traži zemaljski mehanizam i logičko objašnjenje za ono što je isključivo Božje djelo.
3. može Izvornik: δύναται [dunatai] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa medija/pasiva (deponentni glagol), 3. lice jednine, koji izražava trajnu mogućnost ili sposobnost. U jednini je jer se u grčkom jeziku uz subjekt u množini srednjeg roda redovito slaže glagol u jednini. Značenje: Upućuje na pitanje stvarne moći i izvedivosti. Dok Nikodem pita o naravnoj mogućnosti, evanđelje pokazuje da rođenje odozgor nadilazi ljudske sposobnosti i počiva na Božjoj sili.
4. ovo Izvornik: ταῦτα [tauta] Gramatika: Pokazna zamjenica u nominativu množine srednjeg roda (doslovno: 'ove stvari'). Služi kao subjekt rečenice i sažima sve o čemu je prethodno bilo riječi. Značenje: Obuhvaća cjelokupnu stvarnost novoga rođenja iz vode i Duha te slobodnog djelovanja Duha koju je Isus netom izložio.
5. postati Izvornik: γενέσθαι [genesthai] Gramatika: Infinitiv drugog aorista medija (deponentni) glagola koji znači 'postati', 'dogoditi se' ili 'nastati'. Aorist ovdje ne označava prošlost, nego sam čin nastanka kao cjelovit događaj, dopunjujući glagol 'može'. Značenje: Za razliku od glagola 'biti' koji označava trajno stanje, ovaj glagol označava ulazak u novo postojanje – prijelaz iz naravnog u duhovni život kroz djelovanje Duha. Imena: - Nikodem [Νικόδημος (heb./aram. נַקְדִּימוֹן Naqdimon) / Nikodēmos] (osoba) Znači: pobjednik naroda Tvorba: Grčko ime složeno od imenica 'nikē' (pobjeda) i 'dēmos' (narod, puk), koje je bilo prihvaćeno i među Židovima u obliku Naqdimon.
Ovaj stih (iz Evanđelja po Ivanu 3,9) predstavlja kulminaciju Nikodemovog neshvaćanja i savršeno ilustrira sukob između naravnog (tjelesnog) načina razmišljanja i božanske objave. Njegovo pitanje 'Kako to može biti?' odražava duboku nesposobnost ljudskog intelekta, pa i onog religijski najobrazovanijeg, da vlastitim snagama i logikom dokuči otajstvo novog rođenja.
Kroz ovu kratku, ali snažnu zbunjenost, evanđelist Ivan naglašava temeljnu kršćansku istinu: spasenje i duhovni preporod nisu stvar ljudskog mehanizma, razumijevanja ili moći, već isključivo suverenog, tajanstvenog djelovanja Svetog Duha. Nikodemovo pitanje tako služi kao dramatski uvod u Isusov konačni govor o nebeskim stvarnostima, Božjoj spasonosnoj ljubavi i daru vječnog života koji silazi odozgor.