Što je rođeno od tijela, tijelo je; i što je rođeno od Duha, duh je.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Što je rođeno od tijela, tijelo je; i što je rođeno od Duha, duh je.
Ne začudi se što ti rekoh: 'Treba da se rodite odozgo.'
Vjetar puše gdje hoće i glas njegov čuješ, ali ne znaš odakle dolazi i kamo ide; tako je sa svakim koji je rođen od Duha."
Odgovori Nikodem i reče Mu: "Kako to može biti?"
Odgovori Isus i reče mu: "Ti si učitelj Izraelov, a to ne spoznaješ?
Vjetar puše gdje hoće i glas njegov čuješ, ali ne znaš odakle dolazi i kamo ide; tako je sa svakim koji je rođen od Duha."
Duh diše gdje hoće, i glas njegov čuješ, a ne znaš otkuda dolazi i kuda ide; tako je svaki čovjek koji je rođen od Duha.
τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ, καὶ τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἀκούεις ἀλλ᾽ οὐκ οἶδας πόθεν ἔρχεται καὶ ποῦ ὑπάγει· οὕτως ἐστὶν πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ πνεύματος.¶
to pneuma hopou thelei pnei kai tēn phōnēn autou akoueis all᾽ ouk oidas pothen erchetai kai pou hupagei houtōs estin pas ho gegennēmenos ek tou pneumatos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Taj vjetar gdje hoće puše, i taj glas njegov čuješ ali ne znaš odakle dolazi i kamo odlazi; tako jest svaki taj rođeni iz toga Duha."
1. Taj vjetar ... puše Izvornik: τὸ πνεῦμα ... πνεῖ [to pneuma ... pnei] Gramatika: Imenica srednjeg roda u nominativu jednine s određenim članom i srodni glagol (figura etymologica: πνεῦμα πνεῖ) u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Prezent označava općepoznatu, trajnu pojavu u prirodi. Značenje: Grčka riječ πνεῦμα (kao i hebrejska ruah) znači i 'vjetar', i 'dah', i 'duh'. Isus koristi snažnu igru riječima: kreće od slike naravnog vjetra koji puše, ali istodobno govori o božanskom Duhu čije je djelovanje jednako suvereno.
2. gdje hoće Izvornik: ὅπου θέλει [hopou thelei] Gramatika: Mjesni veznik ὅπου uz glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Glagol θέλω (htjeti, željeti) pridaje vjetru osobno svojstvo slobodne volje. Značenje: Personifikacija vjetra otkriva da je krajnji smisao slike sam Duh Sveti: njegovo djelovanje je potpuno slobodno, suvereno i neovisno o ljudskim pravilima ili predviđanjima.
3. taj glas njegov čuješ Izvornik: τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἀκούεις [tēn phōnēn autou akoueis] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine ženskog roda s određenim članom, zamjenica u genitivu jednine srednjeg roda i glagol u prezentu indikativa aktivnog, 2. lice jednine. Značenje: Riječ φωνή označava i šum (zvuk) vjetra i artikulirani glas osobe. Iako je sam vjetar/Duh nevidljiv, njegovo je prisustvo stvarno i iskustveno prepoznatljivo po učincima koje proizvodi.
4. ali ne znaš odakle dolazi i kamo odlazi Izvornik: ἀλλ᾽ οὐκ οἶδας πόθεν ἔρχεται καὶ ποῦ ὑπάγει [all' ouk oidas pothen erchetai kai pou hypagei] Gramatika: Suprotni veznik ἀλλά, negacija οὐκ i glagol οἶδα u perfektu indikativa aktivnog s prezentskim značenjem ('znaš'), 2. lice jednine, praćen neizravnim upitnim rečenicama u prezentu (ἔρχεται, ὑπάγει). Značenje: Čovjek može iskusiti djelovanje Duha, ali ne može svojim umom obuhvatiti, nadzirati niti ograničiti njegovo božansko podrijetlo ('odakle') i konačni cilj ('kamo'). Istim riječima Ivan poslije opisuje i samog Isusa, čije podrijetlo i cilj svijet ne poznaje.
5. svaki taj rođeni iz toga Duha Izvornik: πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ πνεύματος [pas ho gegennēmenos ek tou pneumatos] Gramatika: Pridjev πᾶς (svaki) uz poimeničeni particip perfekta pasivnog u nominativu jednine muškog roda s određenim članom (ὁ γεγεννημένος). Za razliku od srednjeg roda u 6. stihu (τὸ γεγεννημένον - načelo), ovdje muški rod označava konkretnu osobu, a perfekt trajno stanje preporođenosti. Značenje: Kao što je vjetar neuhvatljiv naravnom pogledu, tako je i život čovjeka rođenog iz Duha otajstven: za naravnog čovjeka (poput Nikodema) on je neobjašnjiv jer mu je izvor i cilj u samome Bogu.
Ovaj stih iz Ivanova evanđelja (Iv 3,8) iznimno je bogat teološkim značenjem jer kroz duboku dvostruku igru riječima (pneuma kao vjetar i duh) ilustrira nevidljivo, ali snažno djelovanje Svetog Duha. Kroz razgovor s Nikodemom, Isus objašnjava otajstvo duhovnog nanovorođenja koje izmiče ograničenom ljudskom shvaćanju i odupire se svakom obliku ljudske kontrole.
Ključna poruka jest apsolutna suverenost, sloboda i božansko podrijetlo spasenja. Kao što vjetar puše onamo gdje hoće i njegove učinke neosporno primjećujemo iako ne vidimo sami vjetar, tako je i s djelovanjem Duha. Novo rođenje 'odozgor' nije mehanički ili tradicionalni proces podložan našoj volji, već slobodan i tajanstven Božji zahvat koji ostavlja trajne i vidljive plodove u životu svake istinski preporođene osobe.