Kaže im dakle Isus: "Dječice, zar nemate ništa za prismok?" Odgovoriše Mu: "Ne."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Kaže im dakle Isus: "Dječice, zar nemate ništa za prismok?" Odgovoriše Mu: "Ne."
A On im reče: "Bacite mrežu na desnu stranu lađe i naći ćete." Baciše dakle, i više je ne mogahu izvući od mnoštva riba.
Kaže dakle onaj učenik kojega Isus ljubljaše Petru: "Gospodin je!" Šimun dakle Petar, čuvši da je Gospodin, opasa si ogrtač — jer bijaše gol — i baci se u more.
A drugi učenici dođoše lađicom — jer ne bijahu daleko od kopna, nego oko dvjesto lakata — vukući mrežu s ribama.
Kada dakle iziđoše na kopno, gledaju položenu žeravicu i na njoj položenu ribicu i kruh.
Kaže dakle onaj učenik kojega Isus ljubljaše Petru: "Gospodin je!" Šimun dakle Petar, čuvši da je Gospodin, opasa si ogrtač — jer bijaše gol — i baci se u more.
Onda učenik onaj koga ljubljaše Isus reče Petru: to je Gospod. A Simon Petar kad ču da je Gospod, zapreže se košuljom, jer bješe go, i skoči u more.
λέγει οὖν ὁ μαθητὴς ἐκεῖνος ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς τῷ Πέτρῳ· ὁ κύριός ἐστιν. Σίμων οὖν Πέτρος ἀκούσας ὅτι ὁ κύριός ἐστιν τὸν ἐπενδύτην διεζώσατο, ἦν γὰρ γυμνός, καὶ ἔβαλεν ἑαυτὸν εἰς τὴν θάλασσαν.
legei oun ho mathētēs ekeinos hon ēgapa ho Iēsous tō Petrō ho kurios estin Simōn oun Petros akousas hoti ho kurios estin ton ependutēn diezōsato ēn gar gumnos kai ebalen he'auton eis tēn thalassan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govori dakle taj učenik onaj kojega ljubljaše taj Isus tom Petru: taj Gospodin jest. Šimun dakle Petar čuvši da taj Gospodin jest taj ogrtač opasa sebi, bijaše naime gol, i baci sebe u to more."
1. taj učenik onaj kojega ljubljaše Izvornik: ὁ μαθητὴς ἐκεῖνος ὃν ἠγάπα [ho mathētēs ekeinos hon ēgapa] Gramatika: Imenica s određenim članom i pokaznom zamjenicom u nominativu jednine, na koju se veže odnosna zamjenica u akuzativu i glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice jednine. Značenje: Imperfekt glagola ljubiti označava trajnu, postojanu Isusovu ljubav prema tom učeniku; upravo mu ta bliskost omogućuje da prvi duhovnim okom prepozna Gospodina u čudesnom ulovu.
2. taj Gospodin jest Izvornik: ὁ κύριός ἐστιν [ho kurios estin] Gramatika: Imenica u nominativu jednine s određenim članom, praćena glagolom biti u prezentu indikativa, 3. lice jednine. Značenje: Kratka uskrsna ispovijest vjere: stranac na obali koji zapovijeda moru i ribama prepoznat je kao proslavljeni Gospodin.
3. čuvši Izvornik: ἀκούσας [akousas] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Značenje: Izražava radnju koja neposredno prethodi glavnom glagolu: dok ljubljeni učenik prvi prepoznaje, Petar bez oklijevanja reagira čim čuje njegovo svjedočanstvo.
4. taj ogrtač opasa sebi Izvornik: τὸν ἐπενδδύτην διεζώσατο [ton ependutēn diezōsato] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine s određenim članom i glagol u aoristu indikativa medija, 3. lice jednine (u izvorniku: ἐπενδύτην). Značenje: Medijski oblik glagola kazuje da Petar radnju vrši na sebi i za sebe – navlači i podvezuje gornju ribarsku haljinu iz poštovanja prema Gospodinu prije nego što će izaći pred njega.
5. bijaše naime gol Izvornik: ἦν γὰρ γυμνός [ēn gar gumnos] Gramatika: Glagol biti u imperfektu indikativa, 3. lice jednine, uz uzročnu česticu i pridjev u nominativu jednine muškog roda. Značenje: U antičkom jeziku ovaj pridjev ne mora značiti potpunu nagost, nego i rad u samo donjem, laganom rublju bez gornjeg ogrtača, što je bilo uobičajeno pri teškom ribarenju.
6. baci sebe Izvornik: ἔβαλεν ἑαυτὸν [ebalen heauton] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, s povratnom zamjenicom u akuzativu jednine muškog roda. Značenje: Korišten je isti glagol kojim su maloprije bacili mrežu (stih 6), što slikovito prikazuje Petrovu naglu i gorljivu narav: ne čeka spori dolazak lađe, nego se sam baca u vodu kako bi što prije došao k Isusu. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ) / Iēsous (heb. Ješua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
- Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא) / Petros (aram. Kefa)] (osoba) Znači: stijena, kamen Tvorba: Grčka imenica muškog roda koja znači 'kamen' ili 'stijena', korištena kao izravan prijevod aramejskog nadimka Kefa. Promjena imena: Izvorno ime mu je Šimun, a Isus mu daje novo ime Kefa (Petar - Stijena) kao oznaku njegove buduće uloge u zajednici (usp. Iv 1,42).
- Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן) / Simōn (heb. Šim'on)] (osoba) Znači: onaj koji čuje, uslišanje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šim'on, izvedenog iz glagolskog korijena 'šama' (čuti, poslušati). Promjena imena: Isus mu na početku djelovanja pridodaje ime Kefa, na grčkom Petar ('Stijena'), pa se u evanđelju često navodi dvostrukim imenom Šimun Petar.
Ovaj stih (Iv 21,7) izvanredno dočarava duhovne profile dvojice ključnih Kristovih učenika. Ivan (učenik kojeg je Isus ljubio), kao čovjek duboke kontemplacije i ljubavi, prvi prepoznaje Uskrslog Gospodina na obali. S druge strane, Petar, kao čovjek akcije, na tu spoznaju odgovara naglom i strastvenom reakcijom, žureći ususret Isusu ne čekajući ni trenutka da čamac pristane.
Petrov naizgled kontradiktoran postupak oblačenja gornje haljine usred vode zapravo otkriva njegovo duboko strahopoštovanje - on ni pod koju cijenu ne želi oskudno odjeven stupiti pred svog Učitelja. Njegov beskompromisni skok u more simbolizira potpuno predanje, goruće pokajanje i neizmjernu čežnju za ponovnim i neometanim zajedništvom s Kristom nakon onog bolnog trostrukog zatajenja.