Ivan 21,17 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Govori mu onaj treći [put]: Šimune Ivanov, voliš [li] me? Rastuži se onaj Petar jer reče mu onaj treći [put]: voliš [li] me? I govori mu: Gospodine, sve ti znaš, ti spoznaješ da volim te. Govori mu onaj Isus: hrani one ovce moje."

1. onaj treći [put] Izvornik: τὸ τρίτον [to triton] Gramatika: Određeni član i redni broj u akuzativu jednine srednjeg roda u priloškoj službi. Označava točnu vremensku odnosno rednu odrednicu radnje ('po treći put'). Značenje: Treće Isusovo pitanje izravno korespondira s Petrovim trostrukim zatajenjem u dvorištu velikog svećenika. Potpuna obnova apostolske službe zahtijeva da svako zatajenje bude izravno prekriveno ispoviješću ljubavi.

2. voliš [li] Izvornik: φιλεῖς [phileis] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 2. lice jednine. Prezent označava trajno stanje i sadašnji odnos privrženosti. Značenje: Dok je u prva dva pitanja Isus rabio glagol ἀγαπάω (uzvišena, bezuvjetna ljubav), ovdje se spušta na Petrov izraz φιλέω (topla prijateljska privrženost i naklonost). Isus time ispituje čak i tu ljudsku razinu privrženosti na koju se Petar u svojim prethodnim odgovorima pozivao.

3. Rastuži se Izvornik: ἐλυπήθη [elupēthē] Gramatika: Glagol u aoristu, pasiv, indikativ, 3. lice jednine. Pasivni oblik s medialnim značenjem izriče duboko unutarnje duševno stanje koje je obuzelo subjekt kao reakcija na vanjski poticaj. Značenje: Petrova žalost nije povrijeđena taština, nego duboka bol suočavanja s vlastitom prošlom nevjernošću. Pitanje ga pogađa u srž jer treće ponavljanje priziva bolnu uspomenu na treće zatajenje i ispituje iskrenost njegova srca.

4. sve ti znaš, ti spoznaješ Izvornik: πάντα σὺ οἶδας, σὺ γινώσκεις [panta su oidas, su ginōskeis] Gramatika: Prvi glagol (οἶδας) je perfekt s prezentskim značenjem (2. lice jednine) koji označava potpunu, intuitivnu i gotovu spoznaju, dok je drugi (γινώσκεις) u prezentu i označava spoznaju kroz iskustvo i neposredno opažanje. Naglašena osobna zamjenica σὺ ('ti') dvaput je izričito navedena u nominativu radi snažnog isticanja. Značenje: Slomljen vlastitom slabošću, Petar se više ne oslanja na svoja obećanja niti se uspoređuje s drugima, nego se potpuno predaje Isusovu sveznanju. On priznaje da Gospodin posjeduje i apsolutno božansko znanje (οἶδα) i izravan uvid u njegovo srce (γινώσκω).

5. hrani Izvornik: βόσκε [boske] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, imperativ, 2. lice jednine. Prezentski imperativ zapovijeda trajnu, ustrajnu i svakodnevnu brigu, a ne jednokratan čin. Značenje: Glagol βόσκω specifično naglašava hranjenje i napasanje stada, za razliku od šireg pojma upravljanja (ποιμαίνω) u prethodnom stihu. Ljubav prema Kristu dokazuje se neprestanim duhovnim hranjenjem Njegova naroda riječju i istinom.

6. one ovce moje Izvornik: τὰ πρόβατά μου [ta probata mou] Gramatika: Imenica u akuzativu množine srednjeg roda s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu jednine (genitiv posvojni). Značenje: Ovce pripadaju Kristu ('moje'), a ne Petru; pastir je samo upravitelj kojemu je povjereno Gospodinovo vlasništvo. Briga obuhvaća cijelo zrelo stado vjernika, kupljeno Kristovom krvlju. Imena: - Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן Šim'on) / Simōn] (osoba) Znači: Onaj koji čuje / Bog je uslišao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šim'on, izvedenog iz glagolskog korijena 'šama' (čuti, slušati, uslišati). Promjena imena: Isus mu je dao aramejsko ime Kefa (grč. Petar - 'Stijena'), no ovdje ga oslovljava starim imenom Šimun kako bi ga podsjetio na njegovu naravnu ljudsku slabost prije obnove.

- Ivan [Ἰωάννου (heb. יוֹחָנָן Johanan) / Iōannou] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: U tekstu stoji u genitivu podrijetla ('Šimun Ivanov' / 'sin Ivanov'). Teoforno hebrejsko ime sastavljeno od skraćenog oblika Božjeg imena 'Jo-' (Jahve) i glagola 'hanan' (biti milostiv, iskazati naklonost).

- Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא Kefa) / Petros] (osoba) Znači: Stijena / Kamen Tvorba: Grčki prijevod aramejskog nadimka Kefa koji označava kamen ili stijenu. Promjena imena: Ime koje je Isus dao Šimunu (Iv 1,42) kao proročko obećanje njegove službe i čvrstoće u vjeri nakon obraćenja i obnove.

- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Ješua / יְהוֹשֻׁעַ Jehošua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od teofornog elementa 'Jeho-' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).

Ovaj stih (Ivan 21:17) donosi vrhunac Isusove rehabilitacije Petra. Spuštajući se s razine božanske 'agape' ljubavi na razinu prijateljske 'fileo' naklonosti, Isus se suobličava s Petrovom ljudskom slabošću. Petrova duboka tuga znak je slomljenog ponosa, nestanka nekadašnje oholosti (kada je tvrdio da ga nikada neće napustiti) i istinske poniznosti pred božanskim sveznanjem.

Unatoč Petrovoj nesavršenosti i nemogućnosti da (još uvijek) uzvrati savršenom ljubavlju, Isus ga ne odbacuje. Naprotiv, upravo na temelju takve skrušene i iskrene ljubavi povjerava mu pastoralnu brigu za svoje stado. Stih poručuje da temelj vodstva i služenja nije ljudska savršenost, već ponizna svijest o vlastitoj slabosti obasjana Gospodinovom milošću i potpunim predanjem Kristu.