Kaže mu treći put: "Šimune Ivanov, voliš li Me?" Rastuži se Petar što mu reče treći put: "Voliš li Me?" I kaže Mu: "Gospodine, Ti sve znaš, Ti spoznaješ da Te volim." Kaže mu Isus: "Pasi ovce Moje.
Amen, amen, kažem ti: kada bijaše mlađi, opasivao si se sam i hodio si kamo si htio; a kada ostariš, raširit ćeš ruke svoje i drugi će te opasati i odnijeti kamo nećeš."
A ovo reče označujući kakvom će smrću proslaviti Boga. I rekavši ovo, kaže mu: "Slijedi Me!"
Okrenuvši se, Petar gleda učenika kojega Isus ljubljaše kako slijedi — onoga koji se na večeri i nasloni na grudi Njegove i reče: "Gospodine, tko je onaj koji Te predaje?"
Vidjevši dakle ovoga, Petar kaže Isusu: "Gospodine, a što s ovim?"
A ovo reče označujući kakvom će smrću proslaviti Boga. I rekavši ovo, kaže mu: "Slijedi Me!"
A ovo reče pokazujući kakom će smrti proslaviti Boga. I rekavši ovo reče mu: hajde za mnom.
τοῦτο δὲ εἶπεν σημαίνων ποίῳ θανάτῳ δοξάσει τὸν θεόν. καὶ τοῦτο εἰπὼν λέγει αὐτῷ· ἀκολούθει μοι.¶
touto de eipen sēmainōn poiō thanatō doxasei ton theon kai touto eipōn legei autō akolouthei moi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovo pak reče označujući kakvom smrću proslavit će onoga Boga. I ovo rekavši govori mu: slijedi mi."
1. označujući Izvornik: σημαίνων [sēmainōn] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, particip, nominativ jednine muškog roda. Particip prezenta je istovremen s glavnim glagolom εἶπεν ('reče') i objašnjava svrhu i način Isusova govora. Značenje: Glagol σημαίνω (od imenice σημεῖον - znak) znači dati znak, slikovito naznačiti ili proročki nagovijestiti. Ivan isti izraz rabi kada sam Isus navješćuje način vlastite smrti na križu (Iv 12,33; 18,32), čime se Petrova smrt izravno povezuje s Gospodinovom.
2. kakvom smrću Izvornik: ποίῳ θανάτῳ [poiō thanatō] Gramatika: Upitna zamjenica i imenica u dativu jednine muškog roda. Dativ načina odnosno sredstva označava specifičnu vrstu i okolnosti smrti, a ne samo činjenicu umiranja. Značenje: Odnosi se na mučeničku smrt razapinjanjem koju je Isus slikovito opisao raširenim rukama u prethodnom stihu. U trenutku pisanja ovog evanđelja Petrovo je mučeništvo već bilo povijesna činjenica poznata čitateljima.
3. proslavit će onoga Boga Izvornik: δοξάσει τὸν θεόν [doxasei ton theon] Gramatika: Glagol u futuru, aktiv, indikativ, 3. lice jednine, s imenicom u akuzativu jednine muškog roda i određenim članom. Određeni član uz θεόν ističe jedinoga istinskoga Boga. Značenje: U Ivanovu evanđelju smrt vjernika nije poraz ni tragedija, nego vrhunski čin proslave Boga, baš kao što je i Isusov križ bio čas Njegove proslave. Petar koji je nekoć zatajio Gospodina iz straha od smrti, proslavit će Boga upravo svojom vjernošću do smrti.
4. I ovo rekavši Izvornik: καὶ τοῦτο εἰπὼν [kai touto eipōn] Gramatika: Veznik, pokazna zamjenica u akuzativu jednine srednjeg roda i glagol u drugom aoristu, aktiv, particip, nominativ jednine muškog roda. Particip aorista izražava radnju koja je završena neposredno prije glavnog glagola λέγει ('govori'). Značenje: Ova konstrukcija svečano zaokružuje Petrovu obnovu i proročanstvo o njegovu mučeništvu te izravno na tim temeljima uvodi zaključnu zapovijed učeništva.
5. slijedi mi Izvornik: ἀκολούθει μοι [akolouthei moi] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, imperativ, 2. lice jednine, s osobnom zamjenicom u dativu jednine. Prezentski imperativ ne označava samo jednokratan polazak, nego zapovijeda trajno, cjeloživotno nasljedovanje. Značenje: Isti poziv kojim je Isus na početku službe pozvao Petra s ribarskih mreža sada se ponavlja nakon pada, uskrsnuća i najave križa. Slijediti Isusa sada punim značenjem obuhvaća i pastirsku službu hranjenja stada i spremnost na mučenički put kojim je prošao Učitelj.
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (21,19) služi kao snažan teološki epilog u kojem se Petrova budućnost usko i neraskidivo veže uz Kristov put. Isusovo predskazivanje apostolove smrti nije izrečeno kao prijetnja ili puko upozorenje, već kao uzvišeno obećanje da će i samim svojim krajem Petar donijeti slavu Bogu. Time se njegova ljudska žrtva uzdiže na razinu aktivnog sudjelovanja u božanskom planu spasenja.
Ponovljeni poziv 'Slijedi me', koji snažno odjekuje onim prvim pozivom na obali Galilejskog mora, sada nosi punu težinu križa i svjesnog prihvaćanja mučeništva. Isus njime konačno potvrđuje Petra u njegovoj pastirskoj službi, podsjećajući njega, ali i sve buduće čitatelje, da istinsko učeništvo zahtijeva cjeloživotnu vjernost i predanje koje ne posustaje ni pred licem smrti.