Ivan 21,15 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Kada dakle objedovaše, govori tom Šimunu Petru taj Isus: Šimune Ivanov, ljubiš [li] me više [nego] ovi? Govori njemu: Da, Gospodine, ti znaš da volim te. Govori njemu: Pasi te janjce moje."

1. Kada dakle objedovaše Izvornik: Ὅτε οὖν ἠρίστησαν [Hote oun ēristēsan] Gramatika: Vremenski veznik praćen zaključnim veznikom 'dakle' i glagolom u aoristu aktiva, 3. lice množine. Aorist označava da je jutarnji obrok u potpunosti završen prije početka razgovora. Značenje: Nakon što je najprije utažio njihove tjelesne potrebe i ostvario stolno zajedništvo, Isus prelazi na duhovnu obnovu i povjeravanje pastirske službe.

2. ljubiš [li] me više [nego] ovi Izvornik: ἀγαπᾷς με πλέον τούτων [agapas me pleon toutōn] Gramatika: Glagol 'agapaō' u prezentu aktiva, 2. lice jednine, uz komparativ 'više' i pokaznu zamjenicu u genitivu množine (genitiv usporedbe). Značenje: Isus koristi glagol 'agapaō' koji označava potpunu, predanu i požrtvovnu ljubav, te neizravno podsjeća Petra na njegovo prijašnje samouvjereno hvalisanje da će ostati vjeran čak i ako svi drugi otpadnu.

3. ti znaš Izvornik: σὺ οἶδας [su oidas] Gramatika: Osobna zamjenica 2. lica jednine u nominativu uz glagol u perfektu s prezentskim značenjem. Izričito navođenje zamjenice 'ti' nosi snažan naglasak jer je lice već sadržano u glagolu. Značenje: Petar se više ne oslanja na vlastitu samoprocjenu koja ga je iznevjerila u noći zatajenja, nego se ponizno poziva na Isusovo duboko, neposredno znanje ljudskog srca.

4. volim te Izvornik: φιλῶ σε [philō se] Gramatika: Glagol 'phileō' u prezentu aktiva, 1. lice jednine, s osobnom zamjenicom u akuzativu. Značenje: Umjesto Isusova glagola 'agapaō', Petar odgovara glagolom 'phileō' koji označava toplu privrženost i prijateljsku naklonost, ne usuđujući se nakon svog pada prisvajati uzvišeno, herojsko predanje.

5. Pasi Izvornik: βόσκε [boske] Gramatika: Glagol u prezentu imperativa aktiva, 2. lice jednine. Prezent u zapovjednom načinu označava trajnu, neprekidnu i ustrajnu zadaću ('trajno hrani'). Značenje: Ljubav prema Kristu mora se očitovati u ustrajnoj brizi i duhovnom hranjenju Njegove zajednice.

6. te janjce moje Izvornik: τὰ ἀρνία μου [ta arnia mou] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu množine (umanjenica od riječi za janje) s određenim članom i posvojnom zamjenicom 1. lica jednine u genitivu. Značenje: Umanjenica 'janjci' ističe ranjivost i potrebu vjernika za nježnom skrbi, dok posvojna zamjenica 'moje' naglašava da stado pripada Kristu, a Petar je samo povjerenik. Imena: - Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן

- Šim'on) / Simōn] (osoba) Znači: Onaj koji čuje / Bog je uslišao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šim'on, izvedenog iz glagolskog korijena 'šama' (čuti, slušati, uslišati). Promjena imena: Izvorno ime apostola kojemu je Isus nadjenuo aramejsko ime Kefa (grč. Petros - Petar, 'Stijena').

- Petar [Πέτρῳ (nom. Πέτρος; aram. כֵּיפָא

- Kefa) / Petrō] (osoba) Znači: Stijena, kamen Tvorba: Grčki prijevod aramejskog nadimka Kefa (stijena), od grčke imenice 'petros' (kamen, stijena). Promjena imena: Isus je Šimunu dao ovo ime kao proročku oznaku njegove uloge čvrste stijene i pastira u Crkvi.

- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ - Ješua / יְהוֹשֻׁעַ

- Jehošua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Jehošua (skraćeno Ješua), tvorenog od Božjeg imena Jahve i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).

- Ivan [Ἰωάννου (nom. Ἰωάννης; heb. יוֹחָנָן

- Johanan) / Iōannou] (osoba) Znači: Jahve je milostiv Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Johanan, sastavljenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jo-) i glagola 'hanan' (biti milostiv, smilovati se). Ovdje označava Šimunova oca.

Ovaj stih (Iv 21,15) bilježi ključni trenutak Petrove rehabilitacije nakon njegovog trostrukog zatajenja prije Isusovog raspeća. Isusova pitanja o ljubavi suptilno adresiraju Petrove rane i oholost, potičući ga na iskreno suočavanje sa samim sobom. Značajna razlika u upotrebi grčkih glagola za ljubav ('agapao' naspram 'phileo') otkriva Petrovu novostečenu poniznost; on više ne nudi hvalisavu, nepogrešivu vjernost, već iskrenu i ranjivu prijateljsku privrženost, prepuštajući božanskom sveznanju ('oida') da procijeni autentičnost njegovog srca.

Isusovo prihvaćanje takvog Petrovog odgovora svjedoči o dubokoj božanskoj milosti koja ne odbacuje čovjeka zbog njegove slabosti. Naprotiv, Krist mu povjerava najsvetiji zadatak - hranjenje svoje 'janjadi'. Time Isus jasno pokazuje da autoritet i vodstvo u Crkvi ne proizlaze iz ljudske savršenosti, već iz ponizne ljubavi prema Spasitelju i predane brige za Njegove najranjivije sljedbenike.