Kada dakle iziđoše na kopno, gledaju položenu žeravicu i na njoj položenu ribicu i kruh.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Kada dakle iziđoše na kopno, gledaju položenu žeravicu i na njoj položenu ribicu i kruh.
Kaže im Isus: "Donesite od ribica koje sada uloviste."
Uziđe dakle Šimun Petar i izvuče na kopno mrežu punu velikih riba, sto pedeset i tri; i premda ih bijaše toliko, ne razdrije se mreža.
Kaže im Isus: "Hajdete, doručkujte!" A nitko se od učenika ne usuđivaše ispitivati Ga: "Tko si Ti?", znajući da je Gospodin.
Dolazi Isus i uzima kruh te im daje, i ribicu jednako.
Uziđe dakle Šimun Petar i izvuče na kopno mrežu punu velikih riba, sto pedeset i tri; i premda ih bijaše toliko, ne razdrije se mreža.
A Simon Petar uđe i izvuče mrežu na zemlju punu velikijeh riba sto i pedeset i tri; i od tolikoga mnoštva ne prodrije se mreža.
ἀνέβη οὖν Σίμων Πέτρος καὶ εἵλκυσεν τὸ δίκτυον εἰς τὴν γῆν μεστὸν ἰχθύων μεγάλων ἑκατὸν πεντήκοντα τριῶν· καὶ τοσούτων ὄντων οὐκ ἐσχίσθη τὸ δίκτυον.¶
anebē oun Simōn Petros kai eilkusen to diktuon eis tēn gēn meston ichthuōn megalōn hekaton pentēkonta triōn kai tosoutōn ontōn ouk eschisthē to diktuon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uziđe dakle Šimun Petar i izvuče tu mrežu na tu zemlju punu riba velikih sto pedeset triju; i tolikih budući ne razdrije se ta mreža."
1. Uziđe Izvornik: ἀνέβη [anebē] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Označava dovršenu radnju penjanja (ulaska natrag u lađu ili izlaska na obalu pri izvlačenju mreže). Značenje: Petar, koji se ranije prvi bacio u more kako bi doplivao do Isusa, sada prvi preuzima inicijativu da izvrši Isusovu zapovijed, pokazujući spremnu i djelatnu poslušnost.
2. izvuče Izvornik: εἵλκυσεν [eilkusen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Izražava snažnu i uspješno dovršenu radnju povlačenja teškog tereta na suho. Značenje: U Ivanovu evanđelju isti se glagol (helkō) koristi za Oca koji 'privlači' ljude k Isusu (Iv 6,44) i za uzdignutog Isusa koji 'privlači' sve k sebi (Iv 12,32), čime ribolov dobiva jasnu misionarsku simboliku okupljanja ljudi u Kraljevstvo.
3. riba velikih sto pedeset triju Izvornik: ἰχθύων μεγάλων ἑκατὸν πεντήκοντα τριῶν [ichthuōn megalōn hekaton pentēkonta triōn] Gramatika: Imenica, pridjev i sklonjivi broj u genitivu množine muškog roda, koji ovise o pridjevu 'punu' (genitiv punine). Značenje: Za razliku od riječi opsarion (riba kao hrana), ovdje se koristi riječ ichthys za velike, upravo ulovljene ribe. Točan broj 153 svjedoči o povijesnom sjećanju očevidaca koji su ulov prebrojali, a u kršćanskoj predaji simbolizira sveukupnost i puninu svih naroda pozvanih u Crkvu.
4. tolikih budući Izvornik: τοσούτων ὄντων [tosoutōn ontōn] Gramatika: Pokazna zamjenica i particip prezenta glagola 'biti' u genitivu množine. Tvori genitiv apsolutni s dopusnim (koncesivnim) značenjem ('iako ih je bilo toliko'). Značenje: Ističe nerazmjer između ogromne količine i težine velikih riba te uobičajene izdržljivosti ribarske mreže, naglašavajući čudesni karakter događaja.
5. ne razdrije se Izvornik: οὐκ ἐσχίσθη [ouk eschisthē] Gramatika: Niječna čestica uz glagol u aoristu pasivnom, indikativ, 3. lice jednine. Pasiv naglašava da je mreža ostala očuvana unatoč silnom naprezanju. Značenje: Glagol schizō (od kojeg dolazi riječ 'shizma' – raskol) koristi se i za Isusovu haljinu koja nije bila razderana pod križem (Iv 19,24). NePoderana mreža snažna je slika jedinstva i neraskidivosti Crkve unatoč mnoštvu i raznolikosti onih koji su u nju sabrani. Imena: - Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן) / Simōn] (osoba) Znači: Onaj koji čuje / Bog je uslišao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šim'on (Shim'on), izvedenog iz glagolskog korijena šama (shama - čuti, slušati, uslišati). Promjena imena: Isus mu pri prvom susretu daje aramejsko ime Kefa (grč. Petros - Petar, 'Stijena', Iv 1,42), dok ga Ivan u pripovijedanju često naziva dvostrukim imenom Šimun Petar.
- Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא) / Petros] (osoba) Znači: Stijena, kamen Tvorba: Grčka imenica petros ('kamen', 'stijena'), kojom se u Novom zavjetu prevodi aramejski nadimak Kefa (Kepha - stijena). Promjena imena: Novo ime koje je Isus dao Šimunu, sinu Ivanovu (Iv 1,42), označavajući njegovu buduću ulogu pastira i čvrstog temelja zajednice učenika.
Ovaj stih iz Evanđelja po Ivanu (Iv 21,11) opisuje čudesan ulov riba nakon Isusova uskrsnuća i nosi duboku ekliziološku simboliku. Šimun Petar kao predvodnik apostola izvlači mrežu na obalu, što predstavlja zadatak Crkve da vodi i privlači duše do konačnog spasenja i sigurnosti ('zemlje').
Najsnažnija poruka stiha leži u kontrastu između ogromnog mnoštva velikih riba (153) i mreže koja unatoč tome ostaje cjelovita (neparana). To je snažno teološko obećanje o univerzalnosti i jedinstvu Crkve – Kristova milost dovoljno je snažna da okupi sve narode svijeta bez narušavanja zajedništva i bez raskola (šizme), sigurno ih čuvajući za vječnost.