A bijahu ondje šest kamenih posuda za vodu, postavljenih po židovskom propisu o čišćenju, koje obuhvaćahu po dvije ili tri mjere.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A bijahu ondje šest kamenih posuda za vodu, postavljenih po židovskom propisu o čišćenju, koje obuhvaćahu po dvije ili tri mjere.
Kaže im Isus: "Napunite posude vodom." I napuniše ih do vrha.
I kaže im: "Zagrabite sada i nosite ravnatelju stola." A oni odnesoše.
Kada pak ravnatelj stola okusi vodu koja je postala vinom — a ne znaše otkuda je, no poslužitelji koji bijahu zahvatili vodu znahu — pozove ravnatelj stola zaručnika,
i kaže mu: "Svaki čovjek najprije iznosi dobro vino, a kada se napiju, slabije; ti si čuvao dobro vino sve do sada."
I kaže im: "Zagrabite sada i nosite ravnatelju stola." A oni odnesoše.
I reče im: zahvatite sad i nosite kumu. I odnesoše.
καὶ λέγει αὐτοῖς· ἀντλήσατε νῦν καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ. οἱ δὲ ἤνεγκαν.
kai legei autois antlēsate nun kai pherete tō architriklinō hoi de ēnegkan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I govori njima: Zagrabite sada i nosite tom ravnatelju objedovanja. Pak odnesoše."
1. Zagrabite sada Izvornik: ἀντλήσατε νῦν [antlēsate nun] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, imperativ, 2. lice množine, praćen vremenskim prilogom. Aorist zapovijeda jednokratni čin zahvaćanja tekućine, a prilog 'sada' označava prijelomni trenutak nakon što su posude napunjene. Značenje: Sam trenutak pretvorbe vode u vino ostaje nevidljiv i neizrečen; čudo se otkriva tek u poslušnom činu zahvaćanja 'sada', na Isusovu riječ.
2. i nosite Izvornik: καὶ φέρετε [kai pherete] Gramatika: Veznik i glagol u prezentu, aktiv, imperativ, 2. lice množine. Za razliku od prethodnog aorista ('zagrabite' kao trenutačni čin), prezentni imperativ ('nosite') stavlja naglasak na sam tijek i proces odnošenja. Značenje: Poslužitelji nose tekućinu za koju znaju da su je ulili kao vodu, što zahtijeva hrabrost povjerenja dok koračaju prema osobi odgovornoj za cijelu gozbu.
3. tom ravnatelju objedovanja Izvornik: τῷ ἀρχιτρικλίνῳ [tō architriklinō] Gramatika: Imenica muškog roda u dativu jednine s određenim članom, u službi neizravnog objekta. Riječ je o složenici od glagola 'vladati, biti na čelu' (archō) i imenice 'blagovaonica s tri počivaljke' (triklinon). Značenje: Ravnatelj stola bio je zadužen za red na gozbi i kušanje hrane i pića, pa ga Isus izabire kao neovisnog i stručnog svjedoka koji će objektivno potvrditi kakvoću novog vina.
4. Pak odnesoše Izvornik: δὲ ἤνεγκαν [de ēnegkan] Gramatika: Veznik koji označava blagi prijelaz i glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice množine. Aorist sažima cijelu radnju u konačni, dovršeni čin izvršenja zapovijedi. Značenje: Kratkoća izričaja ponovno naglašava bezuvjetnu poslušnost poslužitelja, čime se zatvara krug započet Marijinim poticajem 'učinite'.
Ovaj stih (Iv 2,8) predstavlja dramatičnu prekretnicu u narativu o svadbi u Kani Galilejskoj, obilježavajući prvi Isusov znak. Zanimljivo je da se u samom tekstu proces čuda nigdje izričito ne opisuje – voda se ne pretvara u vino uz spektakularne znakove, već se to čudo događa nevidljivo, u prostoru između Isusove autoritativne zapovijedi i bezuvjetne poslušnosti naizgled nevažnih slugu. Stih duboko naglašava snagu i apsolutnu učinkovitost Isusove riječi koja stvara novu stvarnost donoseći mesijansko obilje u ljudsku oskudicu.
Osim toga, tekst naglašava važnost ljudske suradnje u Božjem planu spasenja. Sluge su dobile apsurdnu zapovijed da vodu za obredno pranje nose strogom ravnatelju stola, no oni Isusa ne preispituju. Njihova bespogovorna poslušnost, izražena dovršenom radnjom u aoristu, služi kao nužni kanal kroz koji se Božja milost očituje. Obična svakodnevna voda tako se poslušnošću pretvara u vrhunsko vino radosti, što teološki asocira na zamjenu Starog zavjeta Novim, u kojem Isus donosi obilje milosti i neopisivu svadbenu radost.