pa napravivši bič od užadi, sve istjera iz Hrama, i ovce i goveda, te mjenjačima rasu sitniš i stolove prevrnu,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
pa napravivši bič od užadi, sve istjera iz Hrama, i ovce i goveda, te mjenjačima rasu sitniš i stolove prevrnu,
a onima koji prodavahu golubove reče: "Odnesite to odavde, ne činite Dom Oca Mojega domom trgovačkim!"
Sjetiše se učenici Njegovi da je napisano: "Revnost za Dom Tvoj proždrijet će Me."
Odgovoriše dakle Židovi i rekoše Mu: "Koji nam znak pokazuješ da ovo činiš?"
Odgovori Isus i reče im: "Razrušite Svetište ovo, i u tri dana podići ću ga."
Sjetiše se učenici Njegovi da je napisano: "Revnost za Dom Tvoj proždrijet će Me."
A učenici se njegovi opomenuše da u pismu stoji: revnost za kuću tvoju izjede me.
ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν· ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με.
emnēsthēsan de hoi mathētai autou hoti gegrammenon estin ho zēlos tou oikou sou kataphagetai me
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sjetiše se ti učenici njegovi da napisano jest: Ta revnost te kuće tvoje proždrijet će me."
1. Sjetiše se Izvornik: ἐμνήσθησαν [emnēsthēsan] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom, 3. lice množine. Iako je oblik pasivan (deponentni), ima aktivno značenje ('prisjetiti se'), ali pasivni oblik suptilno sugerira da im je sjećanje bilo potaknuto izvana — samim događajem ili djelovanjem Duha. Značenje: U Ivanovu evanđelju sjećanje učenika ključno je za razumijevanje Isusovih djela u svjetlu Pisma. Ono što u trenutku događaja izgleda kao dramatičan čin, kroz prizmu biblijskog teksta otkriva svoj duboki mesijanski smisao.
2. ti učenici njegovi Izvornik: οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ [hoi mathētai autou] Gramatika: Imenica u nominativu množine muškog roda s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu jednine. Imenica potječe od glagola koji znači 'učiti' te označava osobu koja trajno usvaja učiteljev nauk i način života. Značenje: Prisutnost učenika tijekom čišćenja Hrama pokazuje da oni od samog početka prate Isusovo javno djelovanje. Njihovo povezivanje Isusova čina sa Starim zavjetom svjedoči o rađanju vjere koja u Isusu prepoznaje ispunjenje Pisma.
3. napisano jest Izvornik: γεγραμμένον ἐστίν [gegrammenon estin] Gramatika: Perifrastični perfekt sastavljen od participa perfekta pasivnog u nominativu jednine srednjeg roda i prezenta pomoćnog glagola 'biti'. Perfekt ovdje naglašava da je ono što je u prošlosti zapisano ostalo trajno važeće i mjerodavno u sadašnjosti. Značenje: Standardna novozavjetna formula za uvođenje starozavjetnih citata (ovdje Ps 69,10). Njome se ističe neprolazni autoritet Božje riječi koja nije tek mrtvo slovo, nego živo proroštvo koje se upravo ostvaruje pred očima promatrača.
4. Ta revnost te kuće tvoje Izvornik: ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου [ho zēlos tou oikou sou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda s određenim članom, praćena genitivom jednine ('kuće') koji ovdje ima funkciju objektivnog genitiva — označava predmet prema kojemu je revnost usmjerena ('revnost za tvoju kuću'). Značenje: Grčka riječ izvorno označava vrenje i žar, a u biblijskom kontekstu opisuje gorljivu, isključivu predanost Božjoj časti i svetosti njegova prebivališta. Isus ne djeluje iz pukog gnjeva, nego iz žarke ljubavi prema Ocu čiji je dom obeščašćen.
5. proždrijet će me Izvornik: καταφάγεταί με [kataphagetai me] Gramatika: Glagol u futuru medija (s aktivnim značenjem), 3. lice jednine, uz osobnu zamjenicu u akuzativu jednine. Složeni glagol s prijedlogom 'kata-' pojačava osnovno značenje jedenja u 'potpuno pojesti', 'proždrijeti' ili 'progutati'. Značenje: U izvornom psalmu (Ps 69,10) glagol je u prošlom vremenu, no evanđelist koristi futur kako bi proročki ukazao na Isusovu muku i smrt. Njegova gorljivost za čistoću Očeva doma izravno će izazvati neprijateljstvo vođa i u konačnici ga stajati života na križu.
Ovaj stih (Ivan 2,17) iznimno je važan za razumijevanje smisla Isusovog čišćenja Hrama. Učenici, prisjećajući se starozavjetnog Psalma 69, u Isusovom postupku ne vide prolazni ispad gnjeva, već duboko mesijansko ispunjenje božanske gorljivosti. Susrećemo se s trajnim autoritetom Božje Riječi koja objašnjava Isusove postupke u svjetlu vječnog Božjeg plana.
Istovremeno, stih nosi i snažnu proročku težinu. Isusova 'revnost' nije samo briga za čistoću fizičke zgrade, nego izraz apsolutne ljubavi i poslušnosti Ocu. Ta ista gorljivost i beskompromisno zalaganje za istinu na koncu će ga stajati života – odvest će ga na križ gdje će u potpunosti biti 'izjeden' i žrtvovan, čime će uspostaviti novi i konačni Hram, a to je Njegovo uskrslo tijelo.