I blizu bijaše Pasha židovska, te uziđe u Jeruzalem Isus.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I blizu bijaše Pasha židovska, te uziđe u Jeruzalem Isus.
I nađe u Hramu one koji prodavahu goveda i ovce i golubove, i mjenjače gdje sjede,
pa napravivši bič od užadi, sve istjera iz Hrama, i ovce i goveda, te mjenjačima rasu sitniš i stolove prevrnu,
a onima koji prodavahu golubove reče: "Odnesite to odavde, ne činite Dom Oca Mojega domom trgovačkim!"
Sjetiše se učenici Njegovi da je napisano: "Revnost za Dom Tvoj proždrijet će Me."
pa napravivši bič od užadi, sve istjera iz Hrama, i ovce i goveda, te mjenjačima rasu sitniš i stolove prevrnu,
I načinivši bič od uzica, izgna sve iz crkve, i ovce i volove; i mjenjačima prosu novce i stolove ispremeta;
καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας, καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τὸ κέρμα, καὶ τὰς τραπέζας ἀνέτρεψεν,
kai poiēsas phragellion ek schoiniōn pantas exebalen ek tou hi'erou ta te probata kai tous boas kai tōn kollubistōn execheen to kerma kai tas trapezas anetrepsen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i napravivši bič od užadi sve istjera iz tog hrama, te kako ovce i ta goveda, i tih mjenjača rasu taj sitniš, i te stolove prevrnu,"
1. napravivši bič od užadi Izvornik: ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων [poiēsas phragellion ek schoiniōn] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda, koji izriče radnju koja prethodi glavnom glagolu ('istjera'). Imenica 'phragellion' je latinizam (od lat. flagellum), a prijedlog 'ek' s genitivom množine označava građu. Značenje: Pokazuje da Isusov postupak nije plod trenutnog, nekontroliranog gnjeva, nego promišljen proročki čin: on najprije plete bič od užadi za vezanje stoke kako bi njime potjerao životinje i očistio prostor.
2. sve istjera Izvornik: πάντας ἐξέβαλεν [pantas exebalen] Gramatika: Neodređena zamjenica/pridjev u akuzativu množine muškog roda uz glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine. Slijedeća konstrukcija 'ta te... kai tous...' ('kako ovce tako i goveda') pobliže objašnjava i sužava opseg zamjenice 'sve'. Značenje: Glagol označava snažno, odlučno izbacivanje. Gramatičko sužavanje u nastavku rečenice pokazuje da je bič prvenstveno poslužio za izgon stoke (ovaca i goveda), čime je ujedno prekinuta i trgovina.
3. tih mjenjača Izvornik: τῶν κολλυβιστῶν [tōn kollubistōn] Gramatika: Imenica muškog roda u genitivu množine s određenim članom (posvojni genitiv stavljen ispred glagola i objekta radi naglaska). Značenje: Ivan ovdje mijenja izraz i umjesto prethodnog 'kermatistes' koristi 'kollybistes' (od 'kollybos' – sitni novčić i provizija koja se naplaćivala pri zamjeni). Time se dodatno naglašava element zarade i provizije u hramskom poslovanju.
4. rasu taj sitniš Izvornik: ἐξέχεεν τὸ κέρμα [execheen to kerma] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, s objektom u akuzativu jednine srednjeg roda u zbirnom značenju ('sitan novac, kovanice'). Značenje: Glagol doslovno znači 'izliti' ili 'prosuti' (kao tekućinu iz posude), što slikovito prikazuje mnoštvo kovanica koje se uz zveket prosipaju po kamenom podu Hrama.
5. te stolove prevrnu Izvornik: τὰς τραπέζας ἀνέτρεψεν [tas trapezas anetrepsen] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu množine s određenim članom, praćena glagolom u aoristu aktivnom, 3. lice jednine. Značenje: Od riječi 'trapeza' (stol) potječe grčki naziv za bankara ('trapezites'). Prevrtanjem mjenjačkih stolova Isus izravno zaustavlja novčarske transakcije u Božjem domu i izvršava proročki znak suda nad komercijalizacijom bogoštovlja.
Ovaj stih (Ivan 2,15) prikazuje dramatičan događaj Isusovog čišćenja Hrama, ilustrirajući Njegov sveti gnjev i revnost za Očev dom. Njegov postupak nije znak gubitka kontrole, već duboko promišljen, proročki čin – nalik postupcima starozavjetnih proroka – usmjeren protiv korumpiranog sustava koji je komercijalizirao vjeru i ometao iskreno bogoslužje (posebice u Dvorištu pogana koje je trebalo biti mjesto molitve za sve narode).
Nadalje, snažna terminologija (poput riječi 'istjera') naglašava Isusov mesijanski autoritet i suverenitet. Prekidajući hramske žrtve tjeranjem životinja i rušenjem stolova, Isus simbolično najavljuje kraj starozavjetnog religijskog poretka. On time usmjerava pažnju na sebe kao na novi i istinski Hram, jedino pravo mjesto susreta između Boga i čovječanstva.