Nakon ovoga siđe u Kafarnaum On i majka Njegova i braća Njegova i učenici Njegovi, i ondje ostadoše nekoliko dana.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Nakon ovoga siđe u Kafarnaum On i majka Njegova i braća Njegova i učenici Njegovi, i ondje ostadoše nekoliko dana.
I blizu bijaše Pasha židovska, te uziđe u Jeruzalem Isus.
I nađe u Hramu one koji prodavahu goveda i ovce i golubove, i mjenjače gdje sjede,
pa napravivši bič od užadi, sve istjera iz Hrama, i ovce i goveda, te mjenjačima rasu sitniš i stolove prevrnu,
a onima koji prodavahu golubove reče: "Odnesite to odavde, ne činite Dom Oca Mojega domom trgovačkim!"
I nađe u Hramu one koji prodavahu goveda i ovce i golubove, i mjenjače gdje sjede,
I nađe u crkvi gdje sjede oni što prodavahu volove i ovce i golubove, i koji novce mijenjahu.
καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστερὰς καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους,
kai heuren en tō hi'erō tous pōlountas boas kai probata kai peristeras kai tous kermatistas kathēmenous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i nađe u tom hramu te prodajuće goveda i ovce i golubove i te mjenjače sjedeće,"
1. nađe Izvornik: εὗρεν [heuren] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Označava trenutak zaticanja i suočavanja sa zatečenim stanjem. Značenje: Naglašava prizor koji Isus zatiče po ulasku u sveti prostor: umjesto sabranosti i molitve, nailazi na uhodanu trgovačku vrevu.
2. u tom hramu Izvornik: ἐν τῷ ἱερῷ [en tō hi'erō] Gramatika: Prijedložni izraz s imenicom srednjeg roda u dativu jednine i određenim članom (poimeničeni pridjev 'svet'). Značenje: Za razliku od riječi 'naos' koja označava samo središnje svetište, riječ 'hieron' obuhvaća čitav hramski sklop s vanjskim predvorjima (Predvorje pogana), gdje se odvijala ova trgovina. I taj vanjski prostor bio je posvećen Bogu i namijenjen molitvi svih naroda.
3. te prodajuće Izvornik: τοὺς πωλοῦντας [tous pōlountas] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u akuzativu množine muškog roda s određenim članom. Član pretvara particip u imenicu ('oni koji prodaju', trgovci), a prezent ističe trajnu ili uobičajenu radnju. Značenje: Označava trgovce žrtvenim životinjama (govedima za bogate, ovcama za srednji sloj i golubovima za siromašne) koji su svoju djelatnost iz praktičnih razloga preselili izravno u posvećeni prostor.
4. te mjenjače Izvornik: τοὺς κερματιστὰς [tous kermatistas] Gramatika: Imenica muškog roda u akuzativu množine s određenim članom. Ova se specifična riječ u čitavom Novom zavjetu pojavljuje samo na ovome mjestu. Značenje: Izvedeno od 'kerma' (sitan novac, komadić kovine); označava mjenjače koji su rimski i grčki novac s likovima careva i poganskih božanstava mijenjali u tirski srebrni novac, jedini dopušten za plaćanje hramskog poreza, uz naplatu provizije.
5. sjedeće Izvornik: καθημένους [kathēmenous] Gramatika: Particip prezenta medija/pasiva (deponentni glagol) u akuzativu množine muškog roda, u službi predikatnog proširenja uz objekt. Prezent opisuje trajno stanje. Značenje: Slika mjenjača koji mirno sjede za svojim stolovima pokazuje da zloupotreba svetog prostora nije bila slučajna ili privremena, nego trajno udomaćena i institucionalizirana praksa.
Ovaj stih (Ivan 2:14) oslikava dramatičan prizor koji je Isus zatekao pri ulasku u jeruzalemski hram. Prostor Dvorišta pogana, koji je prvenstveno trebao služiti kao mjesto molitve za sve narode, bio je u potpunosti preuzet od strane komercijalnih interesa. Prodavači žrtvenih životinja i mjenjači novca iskoristili su religijske obveze hodočasnika za osobno bogaćenje, čime su grubo oskvrnuli svrhu i svetost mjesta.
Prisutnost ovih trgovaca 'koji sjede' simbolizira koliko je profanost postala ukorijenjena u samom središtu židovskog religijskog života. Ovaj prizor oštrog kontrasta između svetog prostora i svjetovne pohlepe služi kao izravni povod za Isusovu radikalnu reakciju čišćenja hrama, kroz koju objavljuje svoj mesijanski autoritet i beskompromisnu revnost za čistoću Božjeg doma.