Reče im dakle Pilat: "Uzmite Ga vi i po Zakonu vašemu sudite Mu." Rekoše mu Židovi: "Nama nije dopušteno ubiti nikoga";
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Reče im dakle Pilat: "Uzmite Ga vi i po Zakonu vašemu sudite Mu." Rekoše mu Židovi: "Nama nije dopušteno ubiti nikoga";
da se ispuni Riječ Isusova koju reče označujući kakvom je smrću imao umrijeti.
Uđe dakle Pilat ponovno u pretorij, pozva Isusa i reče Mu: "Ti li si Kralj Židova?"
Odgovori Isus: "Govoriš li ti ovo sam od sebe ili ti drugi rekoše o Meni?"
Odgovori Pilat: "Zar sam ja Židov? Narod Tvoj i prvosvećenici predadoše Te meni: što si učinio?"
Uđe dakle Pilat ponovno u pretorij, pozva Isusa i reče Mu: "Ti li si Kralj Židova?"
Onda uđe Pilat opet u sudnicu, i dozva Isusa, i reče mu: ti si car Judejski?
Εἰσῆλθεν οὖν πάλιν εἰς τὸ πραιτώριον ὁ Πιλᾶτος καὶ ἐφώνησεν τὸν Ἰησοῦν καὶ εἶπεν αὐτῷ· σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων;
Eisēlthen oun palin eis to praitōrion ho Pilatos kai ephōnēsen ton Iēsoun kai eipen autō su ei ho basileus tōn Ioudaiōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uđe dakle ponovno u pretorij Pilat i pozva Isusa i reče njemu: Ti jesi kralj Židova?"
1. Uđe dakle ponovno Izvornik: Εἰσῆλθεν οὖν πάλιν [Eisēlthen oun palin] Gramatika: Glagol je u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, čime se označava dovršena radnja ulaska. Veznik 'oun' (dakle) uspostavlja izravnu posljedičnu vezu s prethodnim razgovorom vani sa židovskim vođama. Značenje: Ivan koristi stalno kretanje Pilata 'unutra' (k Isusu) i 'van' (k tužiteljima) kao dramski okvir suđenja. Time oslikava upraviteljevu rastrganost između političkog pritiska svjetine i vlastitog suočavanja s istinom u osobi Isusa.
2. u pretorij Izvornik: εἰς τὸ πραιτώριον [eis to praitōrion] Gramatika: Prijedlog s akuzativom jednine srednjeg roda uz određeni član označava kretanje u unutrašnjost određenog prostora. Riječ je latinska posuđenica u grčkom jeziku. Značenje: Pretorij označava službenu rezidenciju i sudsko sjedište rimskog upravitelja u Jeruzalemu (vjerojatno nekadašnju Herodovu palaču ili tvrđavu Antoniju). Za Židove je taj poganski prostor uoči Pashe bio obredno nečist, dok se u njemu odvija presudno teološko sučeljavanje.
3. i pozva Izvornik: καὶ ἐφώνησεν [kai ephōnēsen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, od korijena koji znači 'pustiti glas' ili 'dozvati'. Izražava pojedinačnu, autoritativnu radnju. Značenje: Rimski namjesnik poziva optuženika na osobno saslušanje, čime započinje izravan dijalog u četiri oka, daleko od buke tužitelja.
4. Ti jesi Izvornik: σὺ εἶ [su ei] Gramatika: Osobna zamjenica 2. lica jednine u nominativu stoji na samom početku rečenice ispred glagola u prezentu. Budući da grčki glagol već sadrži lice u svom nastavku, izričito navođenje zamjenice na prvom mjestu nosi snažan naglasak. Značenje: Naglašeno 'Ti' izražava Pilatovo čuđenje, nevjericu ili čak podsmijeh: zar si 'ti' – svezan, ostavljen i bez vojske – taj politički opasni kralj o kojem govore tužitelji?
5. kralj Židova Izvornik: ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων [ho basileus tōn Ioudaiōn] Gramatika: Imenica u nominativu jednine s određenim članom u službi imenskog predikata, praćena genitivom množine koji izražava pripadnost odnosno vlast nad narodom. Značenje: Naslov 'Kralj Židova' je središnja točka optužnice pred rimskim sudom jer prisvajanje kraljevske vlasti bez odobrenja Rima predstavlja veleizdaju protiv cara. Istodobno, u Ivanovu evanđelju taj naslov nosi duboku ironiju jer Isus doista jest Mesija i Kralj, ali na način koji nadilazi rimske i židovske političke kategorije. Imena: - Pilat [Πιλᾶτος (lat. Pilatus) / Pilatos] (osoba) Znači: Kopljanik / Naoružan kopljem (ili: Onaj koji nosi kapu slobodnjaka) Tvorba: Rimsko obiteljsko prezime (cognomen) izvedeno iz latinskog 'pilum' (teško rimsko bacalište, koplje) ili 'pileus' (filcana kapa koju su dobivali oslobođeni robovi). Poncije Pilat bio je rimski prefekt Judeje od 26. do 36. godine.
- Isus [Ἰησοῦν (nom. Ἰησοῦς; heb. יֵשׁוּעַ Ješua / יְהוֹשֻׁעַ Jehošua) / Iēsoun] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik kasnohebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od teoforskog elementa 'Jeho-' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
- Židovi [Ἰουδαίων (nom. Ἰουδαῖος; heb. יְהוּדִי Jehudi) / Ioudaiōn] (narod) Znači: Pripadnici Judina plemena /Slavljenici (Jahvini) Tvorba: Etnonim izveden iz imena patrijarha i plemena Jude (heb. Jehuda), što dolazi od glagolskog korijena 'jada' u značenju 'slaviti, hvaliti, zahvaljivati'.
Ovaj stih (Ivan 18,33) postavlja ključnu pozornicu za sučeljavanje između Isusa i Poncija Pilata, suprotstavljajući zemaljsku, imperijalnu moć onoj nebeskoj i božanskoj. Pilatov ulazak u pretorij fizički i simbolički razdvaja sudski proces od židovske mase vani, čineći ovaj ispit intimnim susretom dvaju potpuno različitih kraljevstava.
Pilatovo pitanje 'Ti si kralj Židova?' uvodi središnju temu Isusovog identiteta u ovom dijelu evanđelja. Dok Pilat pitanje postavlja isključivo u pravno-političkom smislu istražujući potencijalnu pobunu protiv Rima, evanđelist ističe duboku ironiju: Pilat izgovara najveću istinu koju u svojoj svjetovnosti ne može razumjeti. Isus jest istinski Kralj, no Njegov suverenitet nadilazi svaku zemaljsku vlast.