Početna ›

Ivan 18,29 — Evanđelje po Ivanu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Petar dakle opet zanijeka, i odmah se oglasi pijetao.

Vode dakle Isusa od Kajfe u pretorij; a bijaše jutro. I oni ne uđoše u pretorij, da se ne okaljaju, nego da blaguju Pashu.

Pilat dakle izađe van k njima i kaže: "Kakvu optužbu iznosite protiv Ovoga Čovjeka?"

Odgovoriše i rekoše mu: "Kad Ovaj ne bi činio zlo, ne bismo Ga tebi predali."

Reče im dakle Pilat: "Uzmite Ga vi i po Zakonu vašemu sudite Mu." Rekoše mu Židovi: "Nama nije dopušteno ubiti nikoga";

Biblija

Pilat dakle izađe van k njima i kaže: "Kakvu optužbu iznosite protiv Ovoga Čovjeka?"

Daničić-Karadžić

Onda Pilat izađe k njima napolje i reče: kakovu krivicu iznosite na ovoga čovjeka?

Original

ἐξῆλθεν οὖν ὁ Πιλᾶτος ἔξω πρὸς αὐτοὺς καὶ φησίν· τίνα κατηγορίαν φέρετε κατὰ τοῦ ἀνθρώπου τούτου;¶

Izgovor

exēlthen oun ho Pilatos exō pros autous kai phēsin tina katēgorian pherete kata tou anthrōpou toutou

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Izađe dakle onaj Pilat van k njima i kaže: Koju optužbu nosite protiv onoga čovjeka ovoga?"

Analiza

1. Izađe dakle... van Izvornik: ἐξῆλθεν οὖν... ἔξω [exēlthen oun... exō] Gramatika: Glagol je u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, čime se označava konkretna, dovršena radnja izlaska, dok prilog 'van' dodatno pojačava već prisutan prefiks glagola. Veznik 'dakle' izravno povezuje Pilatov potez s prethodnim odbijanjem tužitelja da uđu u pretorij. Značenje: Naglašavanje izlaska 'van' otvara prostornu dinamiku cijelog suđenja u Ivanovu evanđelju: Pilat neprestano prelazi iz unutarnjeg prostora, gdje je Istina (Isus), u vanjski prostor, gdje čekaju tužitelji u tami svojih namjera.

2. kaže Izvornik: φησίν [phēsin] Gramatika: Glagol je u prezentu aktivnom, 3. lice jednine, upotrijebljen kao pripovjedni (historijski) prezent nakon glagola u aoristu. Sam izbor ovog glagola zvuči svečanije i službenije od uobičajenog glagola govorenja. Značenje: Prijelaz u prezent unosi neposrednost i dramatičnost u trenutak otvaranja sudskog postupka, pri čemu rimski upravitelj nastupa službenim tonom.

3. optužbu nosite Izvornik: κατηγορίαν φέρετε [katēgorian pherete] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine ženskog roda je izravni objekt glagola u prezentu aktivnom, 2. lice množine. Spoj tih dviju riječi čini standardni pravni izraz za službeno podizanje optužnice pred sudom. Značenje: Pilat od židovskih poglavara zahtijeva formalni pravni temelj (konkretnu točku optužnice) kako bi rimski sud uopće mogao započeti zakoniti proces.

4. protiv onoga čovjeka ovoga Izvornik: κατὰ τοῦ ἀνθρώπου τούτου [kata tou anthrōpou toutou] Gramatika: Prijedlog s genitivom ovdje izražava neprijateljsko usmjerenje ('protiv'), dok imenica u genitivu jednine muškog roda stoji uz određeni član i pokaznu zamjenicu na kraju. Značenje: Za Pilata je Isus u ovom trenutku tek 'ovaj čovjek', jedan od mnogih optuženika, no u Ivanovu evanđelju taj izraz priprema duboku ironiju koja će kulminirati Pilatovim kasnijim uzvikom 'Evo čovjeka!'. Imena: - Pilat [Πιλᾶτος (lat. Pilatus) / Pilatos] (osoba) Znači: naoružan kopljem ili čovjek sa šeširom slobodnjaka Tvorba: Rimski kognomen (nadimak) Poncija Pilata, rimskog prefekta Judeje. Izvodi se iz latinske riječi 'pilum' (teško rimsko bacaličko koplje) ili 'pileus' ( pustena kapa koju su nosili oslobođeni robovi kao znak slobode).

Zaključak

Ovaj stih (Ivan 18,29) opisuje ključni trenutak početka rimskog suđenja Isusu. Kako bi izbjegao obredno onečišćenje židovskih tužitelja prije Pashe, rimski upravitelj Pilat izlazi iz svoga pretorija, pokazujući određenu diplomatsku susretljivost. Ipak, on odmah pokušava proces staviti u okvire formalnog rimskog prava.

Njegovo pitanje zahtijeva jasnu i pravno utemeljenu optužnicu za kriminalno djelo, a ne samo apstraktnu vjersku pritužbu. Stih majstorski uspostavlja dramatičnu scenu prepunu teološke ironije: Pilat, kao predstavnik najveće zemaljske sile, sudi Isusu kojega svodi na 'ovog čovjeka', potpuno nesvjestan da pred njim u poniznosti stoji pravi Sudac cijeloga svijeta.