Posla Ga dakle Ana svezana Kajfi, velikomu svećeniku.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Posla Ga dakle Ana svezana Kajfi, velikomu svećeniku.
A Šimun Petar stajaše i grijaše se. Rekoše mu dakle: "Zar si i ti od Njegovih učenika?" Onaj zanijeka i reče: "Nisam."
Govori jedan od slugu velikoga svećenika, koji bijaše rođak onoga komu Petar odsječe uho: "Ne vidjeh li te ja u vrtu s Njim?"
Petar dakle opet zanijeka, i odmah se oglasi pijetao.
Vode dakle Isusa od Kajfe u pretorij; a bijaše jutro. I oni ne uđoše u pretorij, da se ne okaljaju, nego da blaguju Pashu.
Govori jedan od slugu velikoga svećenika, koji bijaše rođak onoga komu Petar odsječe uho: "Ne vidjeh li te ja u vrtu s Njim?"
Reče jedan od slugu poglavara svešteničkoga koji bješe rođak onome što mu Petar otsiječe uho: ne vidjeh li ja tebe u vrtu s njim?
λέγει εἷς ἐκ τῶν δούλων τοῦ ἀρχιερέως συγγενὴς ὢν οὗ ἀπέκοψεν Πέτρος τὸ ὠτίον· οὐκ ἐγώ σε εἶδον ἐν τῷ κήπῳ μετ᾽ αὐτοῦ;
legei heis ek tōn doulōn tou archiereōs sungenēs ōn hou apekopsen Petros to ōtion ouk egō se eidon en tō kēpō met᾽ autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govori jedan iz onih robova onoga prvosvećenika rođak budući kojega odsiječe Petar ono uho: ne li ja tebe vidjeh u onomu vrtu s njim?"
1. Govori jedan iz onih robova Izvornik: λέγει εἷς ἐκ τῶν δούλων [legei heis ek tōn doulōn] Gramatika: Glagol u historijskom prezentu (3. lice jednine) za postizanje dramatične živosti, uz glavni broj u nominativu i partitivni prijedložni izraz u genitivu množine. Značenje: Pripovijedanje prelazi iz općenitog propitivanja skupine na pojedinačnog svjedoka čija riječ nosi najveću težinu i dovodi napetost do vrhunca.
2. rođak budući kojega Izvornik: συγγενὴς ὢν οὗ [sungenēs ōn hou] Gramatika: Imenički pridjev u nominativu jednine uz particip prezenta glagola 'biti' (koji ovdje ima uzročnu ili opisnu ulogu) te odnosnu zamjenicu u genitivu jednine koja ovisi o imenici 'rođak'. Značenje: Ovaj podatak, jedinstven za Ivanovo evanđelje, objašnjava zašto je ovaj sluga posebno motiviran i sposoban prepoznati Petra unatoč mraku.
3. odsiječe Petar ono uho Izvornik: ἀπέκοψεν Πέτρος τὸ ὠτίον [apekopsen Petros to ōtion] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom (3. lice jednine) koji upućuje na raniji svršeni događaj, s objektom u akuzativu srednjeg roda (deminutivni oblik imenice 'uho'). Značenje: Podsjećanje na Petrov nepromišljeni čin nasilja u vrtu (18,10) pokazuje kako ga posljedice vlastite nagle naravi sada sustižu u dvorištu.
4. ne li ja tebe vidjeh Izvornik: οὐκ ἐγώ σε εἶδον [ouk egō se eidon] Gramatika: Upitna čestica koja u pitanju odlučno očekuje potvrdan odgovor ('zar nisam?'), izričito naglašena osobna zamjenica 'ja' u nominativu i glagol u aoristu indikativa. Značenje: Za razliku od prethodnih dvaju pitanja s česticom sumnje, treće pitanje postavlja izravni očevidac s potpunom sigurnošću, ostavljajući Petra bez ikakva prostora za izmotavanje.
5. u onomu vrtu s njim Izvornik: ἐν τῷ κήπῳ μετ᾽ αὐτοῦ [en tō kēpō met᾽ autou] Gramatika: Dva prijedložna izraza: prvi s dativom mjesta ('u vrtu'), a drugi s genitivom zajedništva ('s njim'). Značenje: Sluga izravno povezuje Petra s mjestom uhićenja i s Isusom osobno, što za Petra predstavlja izravnu opasnost od optužbe za oružani otpor. Imena: - Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא Kefa) / Petros] (osoba) Znači: Stijena, kamen Tvorba: Grčka imenica muškog roda 'petros' (kamen, stijena), prijevod aramejskog nadimka Kefa. Promjena imena: Ime koje je Isus dao Šimunu (Iv 1,42) kao obilježje čvrstoće na koju je pozvan.
Ovaj stih (Ivan 18:26) predstavlja dramatski vrhunac u evanđeoskom izvještaju o Petrovom zatajenju Isusa. Za razliku od prethodnih susreta sa sluškinjama i anonimnim prolaznicima, Petar se ovdje suočava s osobom koja je neposredni očevidac iz Getsemanskog vrta te krvni srodnik Malka, sluge kojeg je Petar netom prije ranio mačem. Ta opipljiva i specifična poveznica čini Petrovu situaciju iznimno opasnom i bezizlaznom.
Teološki gledano, ovaj trenutak snažno ilustrira dubinu ljudske slabosti i straha. Petar, koji se ranije u samouvjerenosti i s mačem u ruci suprotstavio četi vojnika, ovdje je potpuno slomljen pod težinom nepobitnih dokaza. Uključivanjem ovog povijesno preciznog detalja, evanđelist Ivan ne samo da osnažuje autentičnost narativa, već zorno prikazuje potpunu ljudsku nemoć neposredno prije ispunjenja Isusovog proročanstva o pijetlovom pjevu.