Odgovori mu Isus: "Ako zlo govorih, posvjedoči o zlu; ako li dobro, zašto Me biješ?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Odgovori mu Isus: "Ako zlo govorih, posvjedoči o zlu; ako li dobro, zašto Me biješ?"
Posla Ga dakle Ana svezana Kajfi, velikomu svećeniku.
A Šimun Petar stajaše i grijaše se. Rekoše mu dakle: "Zar si i ti od Njegovih učenika?" Onaj zanijeka i reče: "Nisam."
Govori jedan od slugu velikoga svećenika, koji bijaše rođak onoga komu Petar odsječe uho: "Ne vidjeh li te ja u vrtu s Njim?"
Petar dakle opet zanijeka, i odmah se oglasi pijetao.
A Šimun Petar stajaše i grijaše se. Rekoše mu dakle: "Zar si i ti od Njegovih učenika?" Onaj zanijeka i reče: "Nisam."
A Simon Petar stajaše i grijaše se. Onda mu rekoše: da nijesi i ti od učenika njegovijeh? A on se odreče i reče: nijesam.
ἦν δὲ Σίμων Πέτρος ἑστὼς καὶ θερμαινόμενος. εἶπον οὖν αὐτῷ· μὴ καὶ σὺ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἶ; ἠρνήσατο οὖν ἐκεῖνος καὶ εἶπεν· οὐκ εἰμί.
ēn de Simōn Petros hestōs kai thermainomenos eipon oun autō mē kai su ek tōn mathētōn autou ei ērnēsato oun ekeinos kai eipen ouk eimi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bijaše a Šimun Petar stojeći i grijući se. Rekoše dakle njemu: zar i ti iz onih učenika njegovih jesi? Zanijeka onaj i reče: ne jesam."
1. Bijaše ... stojeći i grijući se Izvornik: ἦν ... ἑστὼς καὶ θερμαινόμενος [ēn ... hestōs kai thermainomenos] Gramatika: Perifrastična konstrukcija sastavljena od glagola 'biti' u imperfektu i dvaju participa u nominativu jednine muškog roda: prvog u perfektu aktivnom (trajno stanje proizašlo iz prethodnog zauzimanja položaja) i drugog u prezentu medija (povratna radnja u tijeku, 'grijući samoga sebe'). Značenje: Ova konstrukcija živopisno oslikava pozadinsku scenu koja traje usporedno s Isusovim ispitivanjem: Petar nepomično stoji uz vatru i usredotočen je na vlastitu udobnost i sigurnost u hladnoj noći.
2. Rekoše dakle njemu Izvornik: εἶπον οὖν αὐτῷ [eipon oun autō] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine, praćen zaključnim veznikom 'dakle' i osobnom zamjenicom u dativu jednine. Značenje: Množina pokazuje da se u ispitivanje uključuje cijela skupina prisutnih oko vatre, čime se pojačava društveni pritisak na Petra.
3. zar i ti Izvornik: μὴ καὶ σὺ [mē kai su] Gramatika: Upitna čestica koja u grčkom uvodi pitanje na koje se formalno očekuje negativan odgovor ili izražava sumnjičavu nevjericu ('zar doista?'), uz veznički prilog 'i' te naglašenu osobnu zamjenicu u nominativu. Značenje: Oblik pitanja ponavlja obrazac prvog propitivanja (18,17): prisutni gotovo s podsmijehom i sumnjom nude Petru lak izlaz da opet zaniječe svoju pripadnost Isusu.
4. iz onih učenika njegovih Izvornik: ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ [ek tōn mathētōn autou] Gramatika: Prijedložni izraz s genitivom množine u partitivnoj funkciji, koji označava pripadnost određenoj skupini ('jedan od'). Značenje: Pitanje cilja na Petrov temeljni identitet i zajedništvo s Učiteljem koji je u tom trenutku u rukama vlasti.
5. Zanijeka onaj Izvornik: ἠρνήσατο ἐκεῖνος [ērnēsato ekeinos] Gramatika: Deponentni glagol u aoristu indikativa, 3. lice jednine, koji označava jednokratan i odlučan čin, uz pokaznu zamjenicu 'onaj' u nominativu. Značenje: Upotreba pokazne zamjenice 'onaj' umjesto imena stvara hladnu distancu u pripovijedanju, odražavajući Petrovo vlastito udaljavanje od Isusa.
6. ne jesam Izvornik: οὐκ εἰμί [ouk eimi] Gramatika: Izravna objektivna negacija uz glagol 'biti' u prezentu indikativa, 1. lice jednine. Značenje: Dok se Isus u vrtu pred vojnicima dvaput objavio božanskim izričajem 'Ja jesam' (18,5.8), Petar svoj identitet učenika dvaput urušava izravnom suprotnošću: 'Nisam'. Imena: - Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן Šim'on) / Simōn] (osoba) Znači: Onaj koji čuje / Bog je uslišao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šim'on, izvedenog iz glagolskog korijena 'šama' (čuti, slušati). Promjena imena: Isus mu daje aramejski nadimak Kefa (grč. Petros - Petar, 'Stijena'), označavajući njegovu buduću ulogu u Crkvi.
- Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא Kefa) / Petros] (osoba) Znači: Stijena, kamen Tvorba: Grčka imenica muškog roda 'petros' (kamen, stijena), kojom se prevodi aramejski naziv Kefa. Promjena imena: Novo ime koje je Isus dao Šimunu (Iv 1,42); u prizoruijekanja stoji u snažnoj ironiji s njegovom trenutnom slabošću.
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Iv 18,25) prikazuje vrhunac Petrove slabosti i straha u noći Isusovog uhićenja. Kroz korištenje suprotnosti u jeziku i scenografiji, apostol Ivan majstorski portretira Petra kako traži fizičku toplinu pokraj vatre neprijatelja, dok se duhovno udaljava i distancira od svog Učitelja. Gramatička konstrukcija postavljenog pitanja (s česticom 'me') nudila mu je lak izlaz, koji je Petar u svom strahu spremno prihvatio. Najsnažniji teološki kontrast leži u Petrovim riječima 'Nisam' (Ouk eimi). Dok u istom poglavlju Isus hrabro izjavljuje 'Ja jesam' (Ego eimi), poistovjećujući se s Bogom i predajući se kako bi spasio svoje prijatelje, Petar - koji je ranije obećao položiti svoj život - koristi identičnu formu u negaciji kako bi sačuvao vlastiti život. Ovo naglašava dubinu ljudske krhkosti bez potpore božanske milosti i predstavlja uvod u kasnije Isusovo milosrdno opraštanje i obnavljanje Petra.