Ivan 18,15 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Slijedio-je a onoga Isusa Šimun Petar i drugi učenik. Onaj a učenik onaj bijaše poznat onomu velikom-svećeniku i uđe-zajedno s-onim Isusom u ono dvorište onoga velikog-svećenika."

1. Slijedio-je Izvornik: Ἠκολούθει [Ēkolouthei] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Imperfekt opisuje trajnu radnju praćenja u prošlosti, a jednina stoji jer se glagol slaže s prvim od dva subjekta (Šimunom Petrom). Značenje: Glagol 'slijediti' u evanđeljima nije samo fizičko kretanje za nekim, nego temeljni izraz za učeništvo koje je ovdje stavljeno na kušnju u času Isusove muke.

2. drugi učenik Izvornik: ἄλλος μαθητής [allos mathētēs] Gramatika: Zamjenički pridjev i imenica u nominativu jednine muškog roda bez određenog člana pri prvom spominjanju. Riječ za 'drugi' označava drugoga iste vrste (još jednog učenika). Značenje: Neimenovani učenik koji s Petrom ide za uhićenim Isusom u predaji se prepoznaje kao ljubljeni učenik i svjedok zbivanja u dvorištu.

3. bijaše poznat Izvornik: ἦν γνωστὸς [ēn gnōstos] Gramatika: Glagol biti u imperfektu i pridjev u nominativu jednine muškog roda, uz dativ osobe kojoj je netko poznat. Označava osobno poznanstvo ili pripadnost krugu poznanika. Značenje: Taj podatak objašnjava kako je učenik imao slobodan pristup velikosvećeničkom domu i kako je mogao biti neposredni očevidac događaja te noći.

4. uđe-zajedno Izvornik: συνεισῆλθεν [suneisēlthen] Gramatika: Složeni glagol (s prijedlozima za 'zajedno' i 'u') u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, koji upravlja dativom zajedništva ('s Isusom'). Izriče dovršen ulazak u istom trenutku s pratnjom koja je vodila Isusa. Značenje: Za razliku od Petra koji ostaje vani, ovaj učenik bez zapreke prolazi kroz vrata zajedno s Isusom u sam prostor suda.

5. u ono dvorište Izvornik: εἰς τὴν αὐλὴν [eis tēn aulēn] Gramatika: Prijedlog smjera s akuzativom jednine ženskog roda i određenim članom. Imenica primarno označava unutarnje, ograđeno dvorište velike gradske palače, a u širem smislu i samu palaču. Značenje: Unutarnje dvorište postaje pozornica na kojoj se istodobno odvijaju dva suda: Isusovo vjerno svjedočenje pred poglavarima i Petrova kušnja pred sluškinjom. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yēšûaʿ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od teofornog elementa Jah (Jahve) i glagolskog korijena j-š-ʿ (spasiti).

- Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן Šimʿôn) / Simōn] (osoba) Znači: onaj koji čuje, Bog je uslišao Tvorba: Izvorno hebrejsko ime Šimon, izvedeno iz glagolskog korijena š-m-ʿ (čuti, slušati), prilagođeno i grčkom imenu Simon. Promjena imena: Isus mu je pri prvom susretu (Iv 1,42) dao aramejsko ime Kefa (grč. Petar, 'Stijena') kao oznaku njegove buduće službe.

- Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא Kêfā) / Petros] (osoba) Znači: stijena, kamen Tvorba: Grčki prijevod aramejskog nadimka Kefa (stijena), od grčke imenice petra (stijena) u obliku muškog roda. Promjena imena: Novo ime koje je Isus dao Šimunu, sinu Ivanovu (Iv 1,42).

Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Iv 18,15) služi kao majstorski postavljen prijelaz koji uvodi čitatelja u dramu Isusovog suđenja, istovremeno pripremajući pozornicu za Petrov osobni pad. Kroz naizgled jednostavan povijesni opis, evanđelist suprotstavlja pozicije dvojice učenika: jedan ostaje siguran zbog društvenih veza, dok drugi, usprkos svojoj želji da slijedi Isusa, dolazi u ranjivu poziciju.

Teološki gledano, tekst naglašava kako se Božja providnost odvija kroz obične ljudske okolnosti (poput poznanstva s velikim svećenikom) kako bi osigurala autentičnog svjedoka patnje. Ujedno, razdvajanje učenika na samom ulazu u dvorište simbolizira početak rasipanja stada kada je pastir udaren, ilustrirajući duboku ljudsku krhkost čak i kod najrevnijih sljedbenika poput Petra.