A Kajfa bijaše onaj koji je savjetovao Židovima da koristi da jedan čovjek umre za narod.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Kajfa bijaše onaj koji je savjetovao Židovima da koristi da jedan čovjek umre za narod.
A slijedio je Isusa Šimun Petar i drugi učenik. Taj pak učenik bijaše poznat velikomu svećeniku te uđe zajedno s Isusom u dvorište velikoga svećenika.
A Petar stajaše vani kod vrata. Iziđe dakle onaj drugi učenik, koji bijaše poznat velikomu svećeniku, i reče vratarici te uvede Petra.
Govori dakle Petru sluškinja vratarica: "Zar si i ti od učenika Ovoga Čovjeka?" Govori onaj: "Nisam."
A stajahu sluge i službenici, naloživši žeravicu jer bijaše hladno, i grijahu se; a bijaše i Petar s njima stojeći i grijući se.
A Petar stajaše vani kod vrata. Iziđe dakle onaj drugi učenik, koji bijaše poznat velikomu svećeniku, i reče vratarici te uvede Petra.
A Petar stajaše napolju kod vrata. Onda iziđe onaj učenik što bješe poznat kod poglavara svešteničkoga i reče vratarici te uvede Petra.
Ὁ δὲ Πέτρος εἱστήκει πρὸς τῇ θύρᾳ ἔξω. ἐξῆλθεν οὖν ὁ μαθητὴς ὁ ἄλλος ὁ ἦν γνωστὸς τοῦ ἀρχιερέως καὶ εἶπεν τῇ θυρωρῷ καὶ εἰσήγαγεν τὸν Πέτρον.
Ho de Petros heistēkei pros tēa thura exō exēlthen oun ho mathētēs ho allos ho ēn gnōstos tou archiereōs kai eipen tēa thurōrō kai eisēgagen ton Petron
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onaj a Petar stajaše kod onih vrata vani. Iziđe dakle onaj učenik onaj drugi onaj poznat onoga velikog-svećenika i reče onoj vratarici i uvede onoga Petra."
1. stajaše Izvornik: εἱστήκει [heistēkei] Gramatika: Glagol u pluskvamperfektu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Budući da perfekt ovog glagola ima značenje prezenta ('stojim'), pluskvamperfekt ima vrijednost imperfekta i opisuje trajno stanje stajanja u prošlosti. Značenje: Slika Petra koji stoji zaustavljen pred vratima uokviruje prizor njegova zatajenja (isto će stajati uz vatru u stihu 18 i 25).
2. kod onih vrata vani Izvornik: πρὸς τῇ θύρᾳ ἔξω [pros tē thura exō] Gramatika: Prijedlog s dativom mjesta ('uz vrata, blizu vrata') pojačan prilogom mjesta ('vani'). Naglašava prostornu odijeljenost od unutarnjeg dvorišta. Značenje: Petrov položaj 'vani' odražava njegovu podijeljenost: imao je dovoljno ljubavi da pođe za Isusom, ali nema ni pristupa ni unutarnje snage koju je najavljivao.
3. poznat onoga velikog-svećenika Izvornik: ὁ γνωστὸς τοῦ ἀρχιερέως [ho gnōstos tou archiereōs] Gramatika: Pridjev s određenim članom u službi imenice ('znanac, poznanik') praćen genitivom pripadnosti, za razliku od prethodnog stiha gdje stoji s dativom. Označava osobu koja pripada krugu poznanika velikog svećenika. Značenje: Zbog tog osobnog odnosa njegova riječ ima težinu kod posluge na ulazu.
4. onoj vratarici Izvornik: τῇ θυρωρῷ [tē thurōrō] Gramatika: Imenica u dativu jednine sa ženskim određenim članom. Sama imenica je složenica od riječi za 'vrata' i korijena za 'paziti/čuvati', a ženski član otkriva da je službu čuvara vrata obavljala sluškinja. Značenje: Pojedinost da vrata čuva sluškinja svjedoči o povijesnoj točnosti prikaza, ali i naglašava tragičnost Petrova straha: apostol koji je u vrtu izvukao mač na četu vojnika uskoro će ustuknuti pred pitanjem obične vratarice.
5. i uvede Izvornik: καὶ εἰσήγαγεν [kai eisēgagen] Gramatika: Složeni glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Označava dovršenu radnju uvođenja nekoga unutra. Značenje: Drugi učenik posreduje za Petra kako bi i on ušao u dvorište, čime se Petar izravno suočava s prilikom da posvjedoči za svog Učitelja. Imena: - Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא Kêfā) / Petros] (osoba) Znači: stijena, kamen Tvorba: Grčki prijevod aramejskog nadimka Kefa (stijena), od grčke imenice petra (stijena) u obliku muškog roda. Promjena imena: Novo ime koje je Isus dao Šimunu, sinu Ivanovu (Iv 1,42).
Stih iz Ivana 18:16 slikovito prikazuje snažan kontrast između dvojice Isusovih učenika u trenutku najveće krize. Dok 'drugi učenik' ima društveni status, poznanstva, siguran pristup i ulazi u dvorište velikog svećenika, Petar ostaje stajati 'vani', što je fizička, ali i snažna simbolička slika njegovog trenutnog duhovnog stanja – udaljenosti od Gospodina, unutarnjeg straha i ranjivosti. Ovaj naizgled jednostavan prijelaz predstavlja dramatičan uvod u Petrov pad. Sam čin dobronamjernog uvođenja Petra u dvorište od strane drugog učenika nesvjesno stvara pozornicu za njegovo trostruko zatajivanje. Autor naglašava precizne povijesne detalje (poput vratarice i poznanstva s velikim svećenikom) koji daju iznimnu realističnost izvještaju i postavljaju temelj za jedno od najvažnijih svjedočanstava o ljudskoj slabosti i posljedičnoj Božjoj milosti u Novom zavjetu.