Sada su spoznali da je sve koliko god si Mi dao od Tebe;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Sada su spoznali da je sve koliko god si Mi dao od Tebe;
jer riječi koje si Mi dao, dao sam njima; i oni primiše i uistinu spoznaše da od Tebe iziđoh, te povjerovaše da Me Ti posla.
Ja za njih molim; ne molim za svijet, nego za one koje si Mi dao, jer su Tvoji;
i sve Moje Tvoje je, i Tvoje Moje; i proslavljen sam u njima.
I više nisam u svijetu, a oni su u svijetu, a Ja k Tebi dolazim. Oče Sveti, sačuvaj ih u Imenu Svojemu koje si Mi dao, da budu jedno kao što smo Mi.
Ja za njih molim; ne molim za svijet, nego za one koje si Mi dao, jer su Tvoji;
Ja se za njih molim: ne molim se za (sav) svijet, nego za one koje si mi dao, jer su tvoji.
Ἐγὼ περὶ αὐτῶν ἐρωτῶ· οὐ περὶ τοῦ κόσμου ἐρωτῶ ἀλλὰ περὶ ὧν δέδωκάς μοι, ὅτι σοί εἰσιν·
Egō peri autōn erōtō ou peri tou kosmou erōtō alla peri hōn dedōkas moi hoti soi eisin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ja za njih molim; ne za svijet molim nego za one koje si dao meni, jer tvoji jesu;"
1. Ja Izvornik: Ἐγὼ [Egō] Gramatika: Osobna zamjenica u nominativu jednine na samom početku rečenice. Budući da je lice u grčkom već sadržano u glagolskom nastavku, izričito navođenje zamjenice nosi snažan naglasak. Značenje: Naglašava osobu i dostojanstvo Onoga koji moli. Isus ovdje nastupa kao veliki svećenik i posrednik pred Ocem, stavljajući svoj božanski autoritet iza ove molitve.
2. molim Izvornik: ἐρωτῶ [erōtō] Gramatika: Glagol u prezentu aktiva, 1. lice jednine, što označava radnju koja se odvija upravo sada, pred očima učenika. Značenje: Za razliku od uobičajenog glagola za prošnju iz položaja podređenosti ili oskudice, ovaj glagol označava traženje i molbu među bliskim osobama na ravnopravnijoj razini. Time se očituje prisnost i sinovska sloboda kojom Isus pristupa Ocu.
3. ne za svijet molim nego Izvornik: οὐ περὶ τοῦ κόσμου ἐρωτῶ ἀλλὰ [ou peri tou kosmou erōtō alla] Gramatika: Spoj snažne zanijekane čestice i suprotnog veznika stvara oštru antitezu ('ne... nego'). Imenica 'svijet' je u genitivu jednine s određenim članom. Značenje: Pojam 'svijet' u Ivanovu evanđelju ovdje označava ljudski poredak otuđen od Boga i zatvoren za objavu. Isus u ovom trenutku svoje svećeničke molitve ne posreduje za buntovni poredak, nego isključivo za zajednicu vjernika kojoj predstoji kušnja.
4. za one koje si dao meni Izvornik: περὶ ὧν δέδωκάς μοι [peri hōn dedōkas moi] Gramatika: Odnosna zamjenica u genitivu množine privučena je padežom prijedloga 'za' (grčka atrakcija relativuma). Glagol je u perfektu aktiva, 2. lice jednine, što označava prošlu radnju čije stanje i posljedice trajno ostaju u sadašnjosti. Značenje: Učenici nisu slučajni sljedbenici, nego trajni Očev dar Sinu. Perfekt naglašava da taj dar nije bio samo trenutni čin u prošlosti, nego trajno stanje pripadnosti Kristu.
5. jer tvoji jesu Izvornik: ὅτι σοί εἰσιν [hoti soi eisin] Gramatika: Uzročni veznik uvodi obrazloženje prošnje, uz posvojnu zamjenicu u nominativu množine muškog roda u službi imenskog predikata te glagol 'biti' u prezentu. Značenje: Temelj Isusova zagovora je Očevo vlasništvo nad učenicima. Budući da su Očevi prije i nakon što su darovani Sinu, Otac je samim svojim vlasništvom nad njima potaknut da ih sačuva.
Ovaj stih iz Isusove velikosvećeničke molitve (Ivan 17,9) predstavlja ključni trenutak u kojem Isus jasno definira opseg svog posredništva. Njegova molitva u ovom specifičnom trenutku nije univerzalna molitva za buntovni i grešni svijet, već je ekskluzivno usmjerena na Njegove učenike – na one koje Mu je Otac dao.
Glavna poruka stiha je naglašavanje posebne povezanosti i ljubavi koju Bog ima prema svojim izabranima. Činjenica da oni izvorno pripadaju Ocu i da su trajno povjereni Sinu pruža vjernicima ultimativnu sigurnost u njihov spas. Isusovo posredništvo temelji se upravo na toj božanskoj pripadnosti i vječnom savezu unutar Trojstva.