Ja za njih molim; ne molim za svijet, nego za one koje si Mi dao, jer su Tvoji;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ja za njih molim; ne molim za svijet, nego za one koje si Mi dao, jer su Tvoji;
i sve Moje Tvoje je, i Tvoje Moje; i proslavljen sam u njima.
I više nisam u svijetu, a oni su u svijetu, a Ja k Tebi dolazim. Oče Sveti, sačuvaj ih u Imenu Svojemu koje si Mi dao, da budu jedno kao što smo Mi.
Kada bijah s njima, Ja sam ih čuvao u Imenu Tvojemu koje si Mi dao; sačuvah ih, i nijedan od njih ne propade osim sina propasti, da se ispuni Pismo.
A sada k Tebi dolazim i ovo govorim u svijetu, da imaju radost Moju ispunjenu u samima sebi.
I više nisam u svijetu, a oni su u svijetu, a Ja k Tebi dolazim. Oče Sveti, sačuvaj ih u Imenu Svojemu koje si Mi dao, da budu jedno kao što smo Mi.
I više nijesam na svijetu, a oni su na svijetu, a ja idem k tebi. Oče sveti! sačuvaj ih u ime svoje, one koje si mi dao, da budu jedno kao i mi.
καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ κόσμῳ, καὶ αὐτοὶ ἐν τῷ κόσμῳ εἰσίν, κἀγὼ πρὸς σὲ ἔρχομαι.¶ Πάτερ ἅγιε, τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου ᾧ δέδωκάς μοι ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς καὶ ἡμεῖς.
kai ouketi eimi en tō kosmō kai autoi en tō kosmō eisin kagō pros se erchomai Pater hagie tērēson autous en tō onomati sou hō dedōkas moi ina ōsin hen kathōs kai hēmeis
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I više nisam u svijetu, i oni u svijetu jesu, a ja k tebi dolazim. Oče sveti, sačuvaj ih u imenu svojemu koje si dao meni da budu jedno kao što mi."
1. I više nisam u svijetu Izvornik: καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ κόσμῳ [kai ouketi eimi en tō kosmō] Gramatika: Glagol 'biti' u prezentu indikativa, 1. lice jednine, u spoju s prilogom 'više ne'. Riječ je o proročkom ili proleptičkom prezentu koji neposrednu budućnost promatra kao već ostvarenu stvarnost. Značenje: Iako je Isus fizički još na zemlji s učenicima, Njegov odlazak kroz križ i uskrsnuće toliko je siguran i neposredan da o svojem napuštanju zemaljske sfere govori kao o gotovom činu.
2. a ja k tebi dolazim Izvornik: κἀγὼ πρὸς σὲ ἔρχομαι [kagō pros se erchomai] Gramatika: Spoj veznika 'i' te naglašene zamjenice 'ja' (krasis) u suprotnosti prema prethodnom 'oni', uz prijedlog smjera s akuzativom i glagol u prezentu medija/pasiva s aktivnim značenjem. Značenje: Za Isusa smrt nije tragika nestanka, nego svjesni i slobodni prijelaz Ocu. Dok učenici ostaju u prostoru neprijateljskog svijeta, Sin se vraća u Očevo zajedništvo.
3. Oče sveti Izvornik: Πάτερ ἅγιε [Pater hagie] Gramatika: Imenica i pridjev u vokativu jednine muškog roda bez člana, što služi kao izravni zaziv u molitvi. Značenje: Ovaj jedinstveni novozavjetni zaziv spaja Očevu roditeljsku bliskost i ljubav ('Oče') s Njegovom apsolutnom božanskom transcendencijom, čistoćom i odvojenošću od grijeha svijeta ('sveti').
4. sačuvaj ih u imenu svojemu Izvornik: τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου [tērēson autous en tō onomati sou] Gramatika: Glagol je u aoristu imperativa aktiva, 2. lice jednine, čime se izriče snažna, konkretna i cjelovita molba, praćena prijedlogom u dativu jednine. Značenje: Božje 'ime' u biblijskoj misli označava samu Božju narav, prisutnost i objavljeni karakter. Čuvati učenike 'u imenu' znači zadržati ih unutar zaštićenog prostora Božje sile, istine i vjernosti.
5. koje si dao meni Izvornik: ᾧ δέδωκάς μοι [hō dedōkas moi] Gramatika: Odnosna zamjenica u dativu jednine srednjeg roda slaže se po rodu i broju s imenicom 'ime', dok je po padežu privučena dativu te imenice (atrakcija relativuma umjesto akuzativa). Glagol je u perfektu aktiva. Značenje: Otac nije Sinu darovao samo učenike, nego i samo svoje Božansko Ime — svoju vlast, objavu i puninu svojega bića — čime je Isus u potpunosti ovlašten očitovati Boga ljudima.
6. da budu jedno kao što mi Izvornik: ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς ἡμεῖς [ina ōsin hen kathōs hēmeis] Gramatika: Namjerni veznik s glagolom 'biti' u prezentu konjunktiva, 3. lice množine, označava trajni cilj, a broj 'jedan' stoji u nominativu jednine srednjeg roda. Značenje: Srednji rod 'jedno' (a ne muški rod 'jedan') pokazuje da nije riječ o brisanju osobnosti učenika, nego o dubokom jedinstvu duha, volje i ljubavi čiji je uzor i izvor samo božansko jedinstvo Oca i Sina.
Ovaj stih (Ivan 17,11) predstavlja srž Isusove velikosvećeničke molitve u kojoj se On oprašta od svojih učenika. Dok se priprema za povratak Ocu, Njegova glavna briga nisu vlastite patnje koje slijede, već ranjivost Njegovih sljedbenika koji ostaju u neprijateljskom svijetu (kosmosu). Zato ih s punim povjerenjem povjerava najvišoj mogućoj zaštiti – samom Božjem imenu, odnosno Božjem karakteru, autoritetu i moći.
Konačni cilj te božanske zaštite jest postizanje savršenog jedinstva među vjernicima. To jedinstvo nije tek ljudska tvorevina ili površna sloga, već duboko, organsko i duhovno zajedništvo koje izravno odražava savršeni odnos i ljubav između Boga Oca i Boga Sina. Upravo to nadnaravno jedinstvo treba poslužiti kao utjeha Crkvi i kao najsnažnije svjedočanstvo preostalom svijetu.