Ja Tebe proslavih na zemlji dovršivši djelo koje si Mi dao da učinim.
Ja Tebe proslavih na zemlji dovršivši djelo koje si Mi dao da učinim.
I sada proslavi Ti Mene, Oče, kod Sebe samoga onom Slavom koju imah kod Tebe prije nego je svijeta bilo.
Objavih Tvoje Ime ljudima koje si Mi dao iz svijeta; Tvoji bijahu i Meni ih dade, i Riječ su Tvoju sačuvali.
Sada su spoznali da je sve koliko god si Mi dao od Tebe;
jer riječi koje si Mi dao, dao sam njima; i oni primiše i uistinu spoznaše da od Tebe iziđoh, te povjerovaše da Me Ti posla.
Objavih Tvoje Ime ljudima koje si Mi dao iz svijeta; Tvoji bijahu i Meni ih dade, i Riječ su Tvoju sačuvali.
Ja javih ime tvoje ljudima koje si mi dao od svijeta; tvoji bijahu pa si ih meni dao, i tvoju riječ održaše.
Ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα τοῖς ἀνθρώποις οὓς ἔδωκάς μοι ἐκ τοῦ κόσμου· σοὶ ἦσαν κἀμοὶ αὐτοὺς ἔδωκας καὶ τὸν λόγον σου τετήρηκαν.
Ephanerōsa sou to onoma tois anthrōpois hous edōkas moi ek tou kosmou soi ēsan kamoi autous edōkas kai ton logon sou tetērēkan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Objavih tvoje ime ljudima koje dade meni iz svijeta; tvoji bijahu i meni ih dade i riječ tvoju sačuvali su."
1. Objavih tvoje ime Izvornik: Ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα [Ephanerōsa sou to onoma] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 1. lice jednine, koji sažima cjelokupno Isusovo zemaljsko djelovanje kao jednu zaokruženu, dovršenu cjelinu (konstativni aorist). Posvojni genitiv zamjenice σου stoji ispred člana i imenice radi naglaska ('tvoje ime'). Značenje: U biblijskoj misli 'ime' (ὄνομα) nije tek oznaka, nego sam karakter, identitet i nutarnje biće Boga. Objaviti Očevo ime znači učiniti Boga vidljivim i spoznatljivim u osobi i djelu Sina.
2. koje dade meni iz svijeta Izvornik: οὓς ἔδωκάς μοι ἐκ τοῦ κόσμου [hous edōkas moi ek tou kosmou] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 2. lice jednine, označava povijesni čin Očeva darivanja učenika Sinu. Prijedlog ἐκ s genitivom označava podrijetlo i izdvajanje iz neke cjeline. Značenje: Učenici su izdvojeni iz 'svijeta' (sustava otuđenog od Boga) i povjereni Isusu kao Očev dar. Njihovo spasenje počiva na Očevoj suverenoj inicijativi i izabranju.
3. tvoji bijahu i meni ih dade Izvornik: σοὶ ἦσαν κἀμοὶ αὐτοὺς ἔδωκας [soi ēsan kamoi autous edōkas] Gramatika: Imperfekt ἦσαν ('bijahu') označava trajno prethodno stanje pripadnosti Ocu, dok aorist ἔδωκας ('dade') označava konkretan čin predaje Sinu. Oblik κἀμοὶ je krasis (stapanje veznika καὶ i zamjenice ἐμοί u dativu). Značenje: Prije nego što su postali Kristovi učenici, oni su već pripadali Ocu. Otac ih predaje Sinu, čime se pokazuje potpuno jedinstvo djelovanja i vlasništva između Oca i Sina.
4. riječ tvoju sačuvali su Izvornik: τὸν λόγον σου τετήρηκαν [ton logon sou tetērēkan] Gramatika: Glagol u perfektu indikativa aktivnog, 3. lice množine. Perfekt označava radnju koja je započela u prošlosti, ali čiji rezultat trajno ostaje u sadašnjosti: oni su primili riječ i sada u njoj postojano stoje. Značenje: Čuvati Božju riječ (λόγος, cjelokupnu objavu) ne znači samo pamtiti pouke, nego živjeti u trajnoj vjernosti i poslušnosti onome što je Bog po Isusu objavio.
Ovaj stih (Ivan 17:6) predstavlja samu srž Isusove velikosvećeničke molitve i sažima svrhu Njegovog zemaljskog poslanja. Isus izjavljuje da je uspješno izvršio svoj zadatak: savršeno je očitovao Očev karakter i narav (Ime) onima koje mu je Otac suvereno izabrao i odvojio od palog svijeta. Stih duboko naglašava božansko vlasništvo i milosni izbor, jer su učenici izvorno pripadali Ocu, a zatim su postali Njegov dragocjeni dar Sinu.
Nadalje, tekst ističe i ljudsku odgovornost te vjernost. Iako su suvereno izabrani i darovani, učenici su aktivno primili i brižno 'sačuvali' Božju riječ (Logos). To ukazuje na njihovu trajnu duhovnu transformaciju i poslušnost koja proizlazi iz osobne spoznaje Boga, čime se postavlja čvrst temelj za nastanak i poslanje buduće Crkve u svijetu.