A ne molim samo za ove, nego i za one koji po riječi njihovoj vjeruju u Mene:
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A ne molim samo za ove, nego i za one koji po riječi njihovoj vjeruju u Mene:
da svi budu jedno, kao što si Ti, Oče, u Meni i Ja u Tebi, da i oni u Nama budu, da svijet vjeruje da Me Ti posla.
I Ja sam Slavu koju si Mi dao, dao njima, da budu jedno kao što smo Mi jedno,
Ja u njima i Ti u Meni, da budu usavršeni u jedno, da spoznaje svijet da Me Ti posla i da si njih uzljubio kao što si Mene uzljubio.
Oče, hoću da ono što si Mi dao i oni budu sa Mnom ondje gdje sam Ja, da gledaju Slavu Moju koju si Mi dao, jer si Me uzljubio prije utemeljenja svijeta.
I Ja sam Slavu koju si Mi dao, dao njima, da budu jedno kao što smo Mi jedno,
I slavu koju si mi dao ja dadoh njima, da budu jedno kao mi što smo jedno.
κἀγὼ τὴν δόξαν ἣν δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς, ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς ἡμεῖς ἕν ἐσμεν·
kagō tēn doxan hēn dedōkas moi dedōka autois ina ōsin hen kathōs hēmeis hen esmen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ja slavu koju dao si meni dao sam njima, da budu jedno kao što mi jedno"
1. I ja Izvornik: κἀγὼ [kagō] Gramatika: Spoj (kraza) veznika καὶ ('i') i naglašene osobne zamjenice prvog lica jednine u nominativu ἐγώ ('ja'). Stoji na samom početku rečenice radi snažnog isticanja subjekta. Značenje: Isus naglašava svoju aktivnu posredničku ulogu: kao što Otac daje Njemu, tako sada On sam predaje taj dar svojim učenicima.
2. slavu Izvornik: τὴν δόξαν [tēn doxan] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine s određenim članom, koji upućuje na točno određenu, već poznatu božansku stvarnost. Kao izravni objekt stavljena je ispred glagola radi isticanja. Značenje: U Ivanovu evanđelju 'slava' (δόξα) nije izvanjski sjaj, nego objava Božje prisutnosti, ljubavi i naravi u osobi Isusa Krista, koja vrhunac doseže na križu. Dijeleći tu slavu s učenicima, Isus ih uvodi u božanski život.
3. koju dao si meni dao sam njima Izvornik: ἣν δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς [hēn dedōkas moi dedōka autois] Gramatika: Odnosna zamjenica u akuzativu ženskog roda povezuje dva oblika istog glagola 'dati' u perfektu indikativa aktivnog (2. lice i 1. lice jednine). Grčki perfekt označava radnju izvršenu u prošlosti čije posljedice trajno ostaju na snazi u sadašnjosti. Značenje: Dvostruki perfekt pokazuje neprekinuti lanac milosti: Otac je trajno obdario Sina slavom, a Sin ju je jednako trajno i neopozivo predao učenicima. Taj dar je već sada u njihovu posjedu i tvori temelj njihova zajedništva.
4. kao što mi jedno Izvornik: καθὼς ἡμεῖς ἕν [kathōs hēmeis hen] Gramatika: Poredbena klauzula bez izrečenog glagola 'jesmo' (elipsa kopule), što rečenici daje jezgrovitu i bezvremensku snagu. Zamjenica 'mi' (ἡμεῖς) je u nominativu množine, a broj 'jedno' (ἕν) u srednjem rodu jednine. Značenje: Izostavljanje glagola ističe vječnu, nepromjenjivu zbilju jedinstva Oca i Sina. Darovana božanska slava je ono što učenike osposobljava da u svijetu odražavaju tu istu nebesku stvarnost.
Ovaj stih (Ivan 17:22) iz Isusove velikosvećeničke molitve duboko povezuje božansku narav i sudbinu Crkve. Otkriva nam da Isus nesebično dijeli božansku slavu sa svojim sljedbenicima. Ta slava (doxa) ne podrazumijeva svjetovnu moć, već prisutnost Božjeg karaktera, ljubavi i istine koja preobražava čovjeka.
Svrha primanja ove slave je ostvarenje potpunog i savršenog jedinstva među vjernicima. Zanimljivo je da to jedinstvo nije samo organizacijske ili deklarativne prirode. Korištenje riječi 'jedno' (ἓν) u srednjem rodu ukazuje na duboko duhovno, ontološko zajedništvo koje izravno zrcali nedjeljivo jedinstvo između Boga Oca i Sina (Trojstvo). Dakle, istinska slava Crkve očituje se upravo u njezinom nadnaravnom jedinstvu koje svijetu svjedoči o Božjoj ljubavi.