Ivan 17,21 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"da svi jedno budu kao što ti, Oče, u meni i ja u tebi, da i oni u nama budu; da svijet vjeruje da ti mene posla."

1. da svi jedno budu Izvornik: ἵνα πάντες ἓν ὦσιν [ina pantes hen ōsin] Gramatika: Veznik namjere uz glagol 'biti' u prezentu konjunktiva (3. lice množine), što izražava trajno stanje kojemu se teži. Broj 'jedan' (ἓν) je u srednjem rodu jednine, dok je 'svi' (πάντες) u muškom rodu množine. Značenje: Upotreba srednjeg roda 'jedno' (a ne muškog 'jedan') pokazuje da Isus ne moli za gubitak osobnosti vjernika, nego za njihovo organsko jedinstvo u Duhu i ljubavi. Prezent konjunktiva naglašava da to jedinstvo treba biti trajna stvarnost, a ne tek povremeni događaj.

2. kao što ti, Oče, u meni i ja u tebi Izvornik: καθὼς σύ, πάτερ, ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν σοί [kathōs su, pater, en emoi kagō en soi] Gramatika: Poredbeni veznik 'kao što' uvodi uzorak i temelj jedinstva, uz imenicu 'Otac' u vokativu jednine. Izraz 'i ja' (κἀγὼ) nastao je stapanjem (krazom) veznika καὶ i naglašene zamjenice ἐγώ, a prijedlog ἐν s dativom označava uzajamno prebivanje. Značenje: Jedinstvo vjernika nije tek ljudski dogovor ili organizacijska sloga, nego odraz uzajamnog prožimanja Oca i Sina (kasnije u teologiji nazvanog perihoza). Očev boravak u Sinu i Sinov u Ocu tvori savršeno zajedništvo života i djelovanja koje postaje mjerilo za Crkvu.

3. da i oni u nama budu Izvornik: ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ὦσιν [ina kai autoi en hēmin ōsin] Gramatika: Druga namjerna rečenica s veznikom ἵνα i prezentom konjunktiva glagola 'biti'. Zamjenica 'oni' (αὐτοὶ) u nominativu množine pojačana je veznikom καὶ ('i, također'), a prijedložni izraz 'u nama' stoji u dativu množine. Značenje: Temelj jedinstva među vjernicima nije u njima samima, nego u njihovu zajedničkom uranjanju u božansko 'Mi' Oca i Sina. Vjernici su jedno međusobno zato što su zajedno ucijepljeni u zajedništvo Boga.

4. da svijet vjeruje Izvornik: ἵνα ὁ κόσμος πιστεύῃ [ina ho kosmos pisteuē] Gramatika: Treći veznik namjere ἵνα uvodi krajnji misionarski cilj molitve, s glagolom u prezentu konjunktiva (3. lice jednine). Prezent ovdje označava trajno ili neprekidno dolaženje do vjere i ustrajanje u njoj, a imenica 'svijet' ima određeni član. Značenje: Kod Ivana je 'svijet' (κόσμος) čovječanstvo otuđeno od Boga, ali ujedno i predmet Božje spasiteljske ljubavi. Vidljivo jedinstvo Kristovih učenika postaje najsnažnije svjedočanstvo koje svijetu otvara put prema trajnoj vjeri.

5. da ti mene posla Izvornik: ὅτι σύ με ἀπέστειλας [hoti su me apesteilas] Gramatika: Izrični veznik ὅτι uvodi sadržaj vjere, pri čemu je osobna zamjenica 'ti' (σύ) u nominativu posebno istaknuta jer u grčkom nije nužna uz glagol. Glagol 'poslati' je u aoristu indikativa aktivnog (2. lice jednine), što označava povijesno dovršeno poslanje. Značenje: Naglašeno 'Ti' ističe samog Oca kao izvorište Isusova poslanja, dok aorist upućuje na utjelovljenje i cjelokupno povijesno djelo Sina. Vjerovati u Isusa znači prepoznati u Njemu Očeva opunomoćenog izaslanika.

Ovaj stih (Ivan 17,21) predstavlja vrhunac Isusove velikosvećeničke molitve i izražava Njegovu najdublju želju za jedinstvom buduće Crkve. To jedinstvo nije tek površno slaganje ili puka organizacijska struktura, već organsko i duhovno zajedništvo koje svoje izvorište i mjerilo pronalazi u savršenom, neshvatljivom jedinstvu Presvetog Trojstva.

Nadalje, tekst naglašava duboku misijsku svrhu takvog kršćanskog jedinstva. Vidljiva, nadnaravna ljubav i jedinstvo među vjernicima ne služe sami sebi, već postaju najsnažniji apologetski argument i svjedočanstvo svijetu. Konačni cilj je da 'svijet vjeruje', odnosno da otuđeno čovječanstvo kroz svjedočanstvo zajedništva prepozna Isusov božanski identitet i spozna da je On doista Spasitelj poslan od Oca.