Amen, amen, govorim vam da ćete vi plakati i naricati, a svijet će se radovati; vi ćete se žalostiti, ali će se žalost vaša pretvoriti u radost.
Žena, kada rađa, žalost ima jer dođe čas njezin; kada pak rodi djetešce, više se ne sjeća tjeskobe zbog radosti što se čovjek rodio na svijet.
I vi dakle sada doduše žalost imate, ali ću vas ponovno vidjeti, i radovat će se srce vaše, i radost vašu nitko neće uzeti od vas,
i u onaj dan Mene nećete pitati ništa. Amen, amen, govorim vam: ako što zaištete Oca u Ime Moje, dat će vam.
Do sada ne zaiskaste ništa u Ime Moje; ištite i primit ćete, da radost vaša bude potpuna.
I vi dakle sada doduše žalost imate, ali ću vas ponovno vidjeti, i radovat će se srce vaše, i radost vašu nitko neće uzeti od vas,
Tako i vi dakle imate sad žalost; ali ću vas opet vidjeti, i radovaće se srce vaše, i vaše radosti neće niko uzeti od vas;
Καὶ ὑμεῖς οὖν νῦν μὲν λύπην ἔχετε, πάλιν δὲ ὄψομαι ὑμᾶς καὶ χαρήσεται ὑμῶν ἡ καρδία, καὶ τὴν χαρὰν ὑμῶν οὐδεὶς αἴρει ἀφ᾽ ὑμῶν,
Kai humeis oun nun men lupēn echete palin de opsomai humas kai charēsetai humōn hē kardia kai tēn charan humōn oudeis airei aph᾽ humōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vi dakle sada doduše žalost imate, ponovno pak vidjet ću vas i radovat će se vaše to srce, i tu radost vašu nitko uzima od vas,"
1. I vi dakle sada doduše Izvornik: Καὶ ὑμεῖς οὖν νῦν μὲν [Kai humeis oun nun men] Gramatika: Niz čestica i priloga uz naglašenu osobnu zamjenicu u nominativu množine. Čestica 'oὖν' (dakle) izvodi zaključak iz prethodne prispodobe, a čestica 'μὲν' (doduše, s jedne strane) unaprijed priprema čitatelja na suprotnost koja slijedi s 'δὲ' (ali, pak). Značenje: Isus izravno primjenjuje sliku porođajnih boli na situaciju svojih učenika: njihova sadašnja tuga zbog Njegova odlaska samo je prva faza procesa koji nužno vodi prema radosti.
2. žalost imate Izvornik: λύπην ἔχετε [lupēn echete] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine bez člana i glagol u prezentu indikativa aktiva, 2. lice množine. Doslovno ponavlja identičan grčki izraz iz prethodnog stiha ('žalost ima' za ženu koja rađa). Značenje: Ponavljanjem istog izraza Isus poistovjećuje tugu učenika pod križem s trudovima rađanja: to nije besmislena bol smrti, nego bol iz koje se rađa novi život.
3. vidjet ću vas Izvornik: ὄψομαι ὑμᾶς [opsomai humas] Gramatika: Glagol u futuru indikativa medija (deponentni oblik s aktivnim značenjem), 1. lice jednine, s osobnom zamjenicom u akuzativu množine. Značenje: Značajno je da Isus ne kaže 'vi ćete vidjeti mene', nego 'ja ću vidjeti vas'. Inicijativa ponovnog susreta nakon uskrsnuća u potpunosti je na uskrsnulom Gospodinu koji dolazi k svojim učenicima.
4. radovat će se vaše to srce Izvornik: χαρήσεται ὑμῶν ἡ καρδία [charēsetai humōn hē kardia] Gramatika: Glagol u futuru indikativa pasiva (s medijskim, intranzitivnim značenjem), 3. lice jednine. Posvojni genitiv zamjenice ('vaše') stavljen je ispred člana i imenice radi snažnog isticanja. Značenje: Ovaj izraz izravan je odjek starozavjetnog proročanstva iz Izaije 66,14 ('Vidjet ćete i srce će vam se radovati'), gdje se opisuje konačna utjeha i obnova Jeruzalema. Srce u biblijskoj antropologiji označava najdublje središte ljudske osobe, volje i spoznaje.
5. nitko uzima Izvornik: οὐδεὶς αἴρει [oudeis airei] Gramatika: Niječna zamjenica u nominativu jednine muškog roda i glagol u prezentu indikativa aktiva, 3. lice jednine. Prezent ovdje nije samo zamjena za futur, nego izražava bezvremensku, trajnu istinu i sigurnost. Značenje: Radost koja proizlazi iz Isusova uskrsnuća ne ovisi o vanjskim okolnostima ovoga svijeta; budući da je utemeljena na pobjedi nad smrću, nijedna zemaljska ni duhovna sila ne može je oduzeti.
Ovaj stih (Ivan 16,22) donosi snažnu utjehu i obećanje Kristovim učenicima neposredno uoči Njegove muke. Isus priznaje realnost njihove trenutne i sasvim ljudske tuge, ali ju postavlja u širu perspektivu skorašnje pobjede nad smrću i novog, trajnog susreta. Patnja se ne negira, nego se promatra kao prolazno stanje koje prethodi punini spasenja.
Istovremeno, Isus naglašava vrhunsku kvalitetu obećane radosti. Ta radost nije ovisna o povoljnim životnim okolnostima, već izravno proizlazi iz odnosa s uskrslim Kristom i zahvaća cijelo 'srce' vjernika. Ono što je darovano Božjom pobjedom postaje neotuđiva stvarnost, dajući učenicima trajan oslonac i nadu bez obzira na životne nedaće.