Govorahu dakle: "Što je ovo što govori, to 'malo'? Ne znamo što zbori."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Govorahu dakle: "Što je ovo što govori, to 'malo'? Ne znamo što zbori."
Spozna Isus da Ga htjedoše pitati pa im reče: "O tome li se pitate među sobom jer rekoh: 'Malo, i ne promatrate Me; i opet malo, i ugledat ćete Me'?
Amen, amen, govorim vam da ćete vi plakati i naricati, a svijet će se radovati; vi ćete se žalostiti, ali će se žalost vaša pretvoriti u radost.
Žena, kada rađa, žalost ima jer dođe čas njezin; kada pak rodi djetešce, više se ne sjeća tjeskobe zbog radosti što se čovjek rodio na svijet.
I vi dakle sada doduše žalost imate, ali ću vas ponovno vidjeti, i radovat će se srce vaše, i radost vašu nitko neće uzeti od vas,
Amen, amen, govorim vam da ćete vi plakati i naricati, a svijet će se radovati; vi ćete se žalostiti, ali će se žalost vaša pretvoriti u radost.
Zaista, zaista vam kažem da ćete vi zaplakati i zaridati, a svijet će se radovati; i vi ćete žalosni biti, ali će se vaša žalost okrenuti na radost.
Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι κλαύσετε καὶ θρηνήσετε ὑμεῖς, ὁ δὲ κόσμος χαρήσεται· ὑμεῖς δὲ λυπηθήσεσθε, ἀλλ᾽ ἡ λύπη ὑμῶν εἰς χαρὰν γενήσεται.
Amēn amēn legō humin hoti klausete kai thrēnēsete humeis ho de kosmos charēsetai humeis de lupēthēsesthe all᾽ hē lupē humōn eis charan genēsetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Amen, amen govorim vama da plakat ćete i naricat ćete vi, taj pak svijet radovat će se; vi bit ćete ožalošćeni, ali ta žalost vaša u radost postat će."
1. Amen, amen Izvornik: Ἀμὴν ἀμὴν [Amēn amēn] Gramatika: Neodklonjiva čestica prenesena iz hebrejskog jezika (אָמֵן), udvostručena radi maksimalnog naglaska. Značenje: Dvostruki 'amen' jedinstvena je osobitost Isusova govora u Ivanovu evanđelju kojom On vlastitim božanskim autoritetom jamči apsolutnu istinitost proročanstva koje slijedi.
2. plakat ćete i naricat ćete Izvornik: κλαύσετε καὶ θρηνήσετε [klausete kai thrēnēsete] Gramatika: Dva glagola u futuru aktivnom, indikativ, 2. lice množine, iza kojih stoji naglašena osobna zamjenica ὑμεῖς (vi) u nominativu radi oštre suprotnosti prema svijetu. Značenje: Prvi glagol označava glasan plač i jecanje, a drugi formalnu tužaljku za pokojnikom; zajedno opisuju duboku bol učenika zbog Isusove smrti na križu.
3. radovat će se Izvornik: χαρήσεται [charēsetai] Gramatika: Glagol u drugom futuru pasivnom (s deponentnim, odnosno srednjim/aktivnim značenjem), indikativ, 3. lice jednine, uveden suprotnim veznikom δέ (a, pak). Značenje: Svijet koji je neprijateljski raspoložen prema Bogu likovat će nad Isusovim pogubljenjem, misleći da se zauvijek riješio Onoga koji je razotkrivao njegov grijeh.
4. bit ćete ožalošćeni Izvornik: λυπηθήσεσθε [lupēthēsesthe] Gramatika: Glagol u futuru pasivnom, indikativ, 2. lice množine, ponovno uz naglašenu zamjenicu ὑμεῖς (vi) na početku rečenice. Značenje: Pasivni oblik ukazuje na to da će učenici biti pogođeni dubokom unutarnjom boli i tjeskobom zbog prividnog poraza njihova Učitelja.
5. u radost postat će Izvornik: εἰς χαρὰν γενήσεται [eis charan genēsetai] Gramatika: Prijedlog εἰς (u) s akuzativom jednine ženskog roda i glagol u futuru deponentnom (srednji lik), indikativ, 3. lice jednine; riječ je o semitizmu ('postati u nešto' = pretvoriti se u nešto). Značenje: Ključna poanta ne kaže da će radost samo zamijeniti žalost, nego da će se sam uzrok njihove žalosti (Isusova smrt) po uskrsnuću preobraziti u izvor neizmjerne radosti.
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Iv 16,20) duboko oslikava snažan kontrast između iskustva Kristovih učenika i nevjerničkog svijeta tijekom Njegove muke i smrti. Isus unaprijed priprema svoje sljedbenike na intenzivnu tugu, očaj i oplakivanje, suprotstavljajući to privremenoj radosti 'svijeta' koji će smatrati da je Kristovom smrću izvojevao pobjedu i zauvijek Ga uklonio s lica zemlje.
Međutim, stih završava jednim od najsnažnijih obećanja u evanđeljima: obećanjem potpune transformacije. Isus ne obećava samo da će tuga proći, biti zaboravljena ili kompenzirana nečim drugim, već da će se sama ta tuga pretvoriti u radost. Ta preobrazba temelji se isključivo na Njegovom uskrsnuću; sam križ i grob, kao mjesta najveće žalosti i poraza, postaju izvorom pobjede i trajne kršćanske radosti koju učenicima više nitko neće moći oduzeti.